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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0026
xviii INSTRUCTION
Réponse.
Parce qu'elle ne causoit la mort, &n'é-
toit vertu de péché, que paroccadon, &
à cause de l'indispositipn des hommes char-
nels, à qui elle avoit été donnée.
Nelexcul- De peur ^ dit S. Augustin, quotrne crût
q^id sub'. 1U€ PÀpotre blamoit la loy en difant; quod
junxK, in impossibile erat legi ; il ajoute autti-tôti
mabacur m quo innrmabatur per carnem i pour nous
^1*7 marquer que la loy commun doit, & ne faifoit
emm ju- pas qu'on l'accomplit^ parce que n'étant point
nun im- accompagnée de la Grâce, la chair lui resis-
pkbatjquia toit invinciblement. Lex enim jubebat
caro, ubi i i . • -
non erat non împlebat, quiacaro, ubi non erat gra-
graiffiïè tia' iriviâissiinè resistebat.
r«&ft«b«. Et c'elt ce qu'il avoit apris de S. Paul,
n"b A- °iui explique lui-même quelle eft cette soi-
p*p jerw.bleiTe de la chair, qui saisoit que Fobser-
6 c' 7° vation de la loi, étoit imposfibleaux hom-
WSaPien- me>, lors qu'auffi-tôt rtprés il ajoute : * Que
iaimica eftprudence de la chair efl ennemie de Dieu ,
enim Def ' Z7'*^ point fourni se h la loy de Dieu,
non eft qu elle n'y peut être soumife. Ce qui nous
îeïenim &it voir, dit encore S.Huguftin: b que ce
poteft. étoit point par Le vice de la loy au elle n'é-
Rom. 8.7-. ' ' ,. l ■ j i
[b] Neque toit pas accomplie, le vice delà pru-
suo vino dence de la chair - que la loi découvrait. mais
non impie- . . a 1 . , *
barurlex, qui ne pouvait être auen que par la Grâce,
fnidènux Ainfi nous voyons que la vérité Catho-
cimis, lique touchant la loy eft entre deux héré-
quodvi- Ç
tium per
kgem demonftsandum , per gratiarn sanaudum fuie. Ang* de S$ir- é-
Lit. f. »J>.
Réponse.
Parce qu'elle ne causoit la mort, &n'é-
toit vertu de péché, que paroccadon, &
à cause de l'indispositipn des hommes char-
nels, à qui elle avoit été donnée.
Nelexcul- De peur ^ dit S. Augustin, quotrne crût
q^id sub'. 1U€ PÀpotre blamoit la loy en difant; quod
junxK, in impossibile erat legi ; il ajoute autti-tôti
mabacur m quo innrmabatur per carnem i pour nous
^1*7 marquer que la loy commun doit, & ne faifoit
emm ju- pas qu'on l'accomplit^ parce que n'étant point
nun im- accompagnée de la Grâce, la chair lui resis-
pkbatjquia toit invinciblement. Lex enim jubebat
caro, ubi i i . • -
non erat non împlebat, quiacaro, ubi non erat gra-
graiffiïè tia' iriviâissiinè resistebat.
r«&ft«b«. Et c'elt ce qu'il avoit apris de S. Paul,
n"b A- °iui explique lui-même quelle eft cette soi-
p*p jerw.bleiTe de la chair, qui saisoit que Fobser-
6 c' 7° vation de la loi, étoit imposfibleaux hom-
WSaPien- me>, lors qu'auffi-tôt rtprés il ajoute : * Que
iaimica eftprudence de la chair efl ennemie de Dieu ,
enim Def ' Z7'*^ point fourni se h la loy de Dieu,
non eft qu elle n'y peut être soumife. Ce qui nous
îeïenim &it voir, dit encore S.Huguftin: b que ce
poteft. étoit point par Le vice de la loy au elle n'é-
Rom. 8.7-. ' ' ,. l ■ j i
[b] Neque toit pas accomplie, le vice delà pru-
suo vino dence de la chair - que la loi découvrait. mais
non impie- . . a 1 . , *
barurlex, qui ne pouvait être auen que par la Grâce,
fnidènux Ainfi nous voyons que la vérité Catho-
cimis, lique touchant la loy eft entre deux héré-
quodvi- Ç
tium per
kgem demonftsandum , per gratiarn sanaudum fuie. Ang* de S$ir- é-
Lit. f. »J>.