Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

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16 DOCTRINE DE L'EGLISE

Q^uestion V.

lift-ce une vérité de Foi, que l'homme ait été
créé dans l'état de grâce ?

Oui, puisqu'elle se trouve écablie en ter-
mes expiés dans l'Ecriture ; car sans nous ar-
rêter à l'explication que donnent plulieurs
des saints Percsde l'Eglilè à ce passage :
Gen. il 7. J) IE ZJ repandit sur le visage de l'homme un
înfade™ s0Hffle dévie; & à cet autre \Faisons l'homme a
ejus spka- nôtre imave O" a nôtre rejfemblance ; qui diïènt

culum vi- r m

rx. quant au premier, que ce tourne que Dieu
Gen. 1.25. repandit dans l'homme, écoit le S- Esprit : &

Faciamus t 1 » r

hominem pour le second,que 1 homme, quant a la natu-
re J,Tgl" re,a été fait à l'image de Dieu, & qu'il a été
fimiiicudi- fait à sa reslèmblance quant à la grâce: nous
ilram?0* avons le passage de l'Ecclesiaste, qui dit net-
tement que DIEZJ a créé l'homme dans la
Eccies. ture : c'en; à-dire qu'il lui a donné un cœur
DeusfcSt droit, une ame capable de se porter vers

-<Tum m ' Pu^ue c'est & ce ^ ^a rec^itude
de l'homme. Or c'est ce qui ne se peut saire

sans la g race.

(Question VI.

A-t-on quelque autorité des Pères des
Conciles quipuijsent consirmer cette vérité?
Nous avons celle de S. Augustin, qui dit:
Li.xiv DIEZJ a créé l'homme dans la droiture Cr

Def m* Par consec}uent avec une bonne volonté\ parce-
FecitDeus que si l homme n'a une bonne volonté, il nesau-
Smac ^it avoir de droiture. Ain si la bonne volonté

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