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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0165
SUR LA GRACE. si
nient, & qu'il utedu droit qu'il lui donne
de traiter les hommes sélon les loix irrepre-
hensibles de la Justice.
CHAPITRE VIL
Des miferes oh le péché d'Jd&m nous a
réduit.
(Question I.
Vous avez, dit que cette séconde mort à la-
quelle l'homme a été condanné par son péché,
comprend non seulement tout ce qu'il y a en lui
de mert & de mortalité , mais aujsi tout ce
qu'il y a de foiblesfes O" de miseres. Appre-
nez-nous quelles sont ces miseres ?
Ce sont principalement celles de Famé,
îcsquellcs sont non seulement les peines du
péché , mais aussi les causes les plus ordi-
naires. On les peut réduire à trois : la pre-
mière ell la perte qu'a fait l'homme de la
liberté forte & entière qu'il avoit pour faire
le bien êt éviter le mal: la féconde est l'ig-
norance de son esprit, qui est le châtiment
de la curiosité de savoir, VOUS serez, com-
me des Dieux : la troifîéme est la concupis-
cence qui est la révolte qui se passe au de-
dans de lui-même, & qui est la digne re-
compense de cette rébellion par laquelle il
a été asî'ez audacieux pour s'élever contre
son Souverain,
E $ Que-
0 •»
nient, & qu'il utedu droit qu'il lui donne
de traiter les hommes sélon les loix irrepre-
hensibles de la Justice.
CHAPITRE VIL
Des miferes oh le péché d'Jd&m nous a
réduit.
(Question I.
Vous avez, dit que cette séconde mort à la-
quelle l'homme a été condanné par son péché,
comprend non seulement tout ce qu'il y a en lui
de mert & de mortalité , mais aujsi tout ce
qu'il y a de foiblesfes O" de miseres. Appre-
nez-nous quelles sont ces miseres ?
Ce sont principalement celles de Famé,
îcsquellcs sont non seulement les peines du
péché , mais aussi les causes les plus ordi-
naires. On les peut réduire à trois : la pre-
mière ell la perte qu'a fait l'homme de la
liberté forte & entière qu'il avoit pour faire
le bien êt éviter le mal: la féconde est l'ig-
norance de son esprit, qui est le châtiment
de la curiosité de savoir, VOUS serez, com-
me des Dieux : la troifîéme est la concupis-
cence qui est la révolte qui se passe au de-
dans de lui-même, & qui est la digne re-
compense de cette rébellion par laquelle il
a été asî'ez audacieux pour s'élever contre
son Souverain,
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