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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0204
Hj DOCTRINE DE L'EGLISE
trc dans ses créatures, dans le bel ordre du
monde , dans cette diversité de tant d'ad-
mirables productions qui publient si haute-
ment la gloire de Dieu leur Créateur ; mais
cette connoisîance n'éi ant pas celle de la Foi
& de la Grâce, elle n a pas été capable d'al-
lumer dans leur cœur une seule étincelle de
l'amour de Dieu ; & en éclairant leur en-
tendement, elle n'a point guéri leur volon-
té ; mais comme dit S.Paul, elle n'a ser-
vi qu'à augmenter leur orgueil &leur pré-
Q^cùm somption • PARCE qWaiantconnu Dieu,
cognovis- Us ne l'ont pas glorifié comme Dieu ) mais ils
Dcum, se sont égarez, dans leurs vains raifonnemens*
non sicut
Deumglo- QUESTION V.
liiicave- —
«vanùe.6 &l Infiàeles ont pu connaître Dieu na-
sunt in co- turellement (ans la soi, comment ne peuvent-ils
iussuisV" pas auJfî sans elle l'aimer d'un amour naturel ?
Nous avons déjà remarqué, en parlant
de l'état de la pure nature, que cet amour
naturel est,ce iémble, une invention humai-
ne ; puisqu'il n'en est parlé ni dans l'Ecri-
ture , ni dans les Conciles j ni dans les Pè-
res , & que l'amour de Dieu est quelque
chose de si relevé & de si grand, que tou-
tes les forces de la nature & du libre arbitre
n'y peuvent atteindre; car cet amour, paria
pureté & par son excellence , nous ra-
vit & nous élevé hors de nous mêmes jus-
qu'à Dieu. Si quelqu'un disoit que la pier-
re peut monter en haut par un mouve-
ment
trc dans ses créatures, dans le bel ordre du
monde , dans cette diversité de tant d'ad-
mirables productions qui publient si haute-
ment la gloire de Dieu leur Créateur ; mais
cette connoisîance n'éi ant pas celle de la Foi
& de la Grâce, elle n a pas été capable d'al-
lumer dans leur cœur une seule étincelle de
l'amour de Dieu ; & en éclairant leur en-
tendement, elle n'a point guéri leur volon-
té ; mais comme dit S.Paul, elle n'a ser-
vi qu'à augmenter leur orgueil &leur pré-
Q^cùm somption • PARCE qWaiantconnu Dieu,
cognovis- Us ne l'ont pas glorifié comme Dieu ) mais ils
Dcum, se sont égarez, dans leurs vains raifonnemens*
non sicut
Deumglo- QUESTION V.
liiicave- —
«vanùe.6 &l Infiàeles ont pu connaître Dieu na-
sunt in co- turellement (ans la soi, comment ne peuvent-ils
iussuisV" pas auJfî sans elle l'aimer d'un amour naturel ?
Nous avons déjà remarqué, en parlant
de l'état de la pure nature, que cet amour
naturel est,ce iémble, une invention humai-
ne ; puisqu'il n'en est parlé ni dans l'Ecri-
ture , ni dans les Conciles j ni dans les Pè-
res , & que l'amour de Dieu est quelque
chose de si relevé & de si grand, que tou-
tes les forces de la nature & du libre arbitre
n'y peuvent atteindre; car cet amour, paria
pureté & par son excellence , nous ra-
vit & nous élevé hors de nous mêmes jus-
qu'à Dieu. Si quelqu'un disoit que la pier-
re peut monter en haut par un mouve-
ment