Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

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ii6 DOCTRINE DE LE'GLISE

sed^veris celui-ci a été plus méchant : cr fi Fabrict-
vircucihus ciws a été moins impie que Catilina ce na pas

nonplun- , , ,. , 1 t} ■ * ,

mùmde- ete qu il ait eu de véritables venus, mais qu il
aiiquosit Question IX.

vera virtus,

nisisuerit Comment Saint Awuftin montre-t-il qu'il
P>] s> n) a pomt m de véritables vertus parmi les
Aug.i.4; Païens .?

contra Jul. . ,

c. 3. 1J le tait, premièrement en montrant qu'il

?orum°qui'n'y a en aucun homme de véritable vertu,
sechristit-s'il ireit jutle: a ADIEV ne plaife qu'il
vdunt... 7 a*t quelque vertu véritable clans celui qui n'efi
juaum pas jusie. Que persenne n'est vraiment julïe,
sideiem, s il ne vit de la Foi. b ENFI' Nqui de ceux
iîîxeric veulent paffer pour Chrétiens, oz.eroit dire

diabolo . qu'un infidélie soit jufie ^ quun impie soit jufie,
wm ?'PNec ^ enclave du démon soit jufieï Or fi la

inistiscit véritable jufiice ne fie trouve point en ceux
af^quîa1 parce que c'efi la foi qui fait vivre le jufie.
justusex j[< a nui degré de juillet* en ces personnes

iidevivir. J . O J 1

[c] Qui- en qui il n y a aucun commencement de
hWiiraf F°l '• comment est-ce que les Infidelles se-
venjusti? roient vrasement justes > c A qui l'humilité
s^per vo". de celui qui esl véritablement jusie, n arien que
hantacem ; '£e mépnfable. 2°. lin montrant que recon-
Jem^sipernoitre des vertus véritables dans les Païens,
doànMs c^est anéantir la mort de TesusChrist,
quaiiscum- & ruiner la necessire de la Grâce : a S'IL
naVergo 7 a quelque jusiice dans l'homme ou par fa vo~
gratis Içnté\ou par la loi, ou par l'infiruBion: c'efi
monuus fane inutilement que ?e(us-Chrtj? esimort. 30.

C'elt
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