î4o DOCTRINE DE L'EGLISE
C'est pourquoi il explique le sêcours que
donne la Grâce par le mot de SE-
fotmm C0VRS de p'fflMité. I! en failoit seule-
buî. mène une Grâce de puisîànce , 6c non pas
une Grâce d'action & de volont é ; un sè-
cours qui donnoic le pouvoir 5c non pas le
vouloir ; la puisTance d'agir , & non pas
l'action : en sorte que l'usage de cette
Grâce ou le non usage déperidoit absolu-
irient de la volonté, laquelle avec cette
Grâce pouvoir être 8c étoit même quelque-
fois sans le vouloir & sans l'action du bien.
Q_UESTION IX.
Comment S. Augufiin a-t-il combattu &
remporté la viBoire sur ces Hérétiques ?
C'a été en leur montrant la necessué de
la Grâce, & en leur saisant voir combien
L;b nous avons belbin qu'elle nous prévienne ,
comrà ' qu'etle nous accompagne, & qu'elle nous
îigï'i*' ^vc : Ç'a ^ en découvrant quelle eft sa
voiend ' vertu, êc en établissant par des preuves in-
cae nufa* ^cibles qu'elle donne à la volonté des
îumrcfiftit forces tres-cfficaccs : ç'a été en relevant
nhSm. **es esfets, 6c en montrant qu'elle fe foûmet
[b] ex les ames les plus rebelles : en forte que, a
tusTacû NUL libre arbitre ne refijle a celui qui veut
voientes, Uuver : Parce qu' b IL sait vouloir ceux qui
ex repu- ' i r ■ r ■
gnantibus ne voulotent pas, tl san conjentir ceux qui re-
tientes" ex Pugno*erih ^ ^ fa* ceux s'oppofoicM
oppugnan au bien Vaiment. Elle lait ces choses avec
ies." une facilité toute puiflante. Enfin ç'a été
en
C'est pourquoi il explique le sêcours que
donne la Grâce par le mot de SE-
fotmm C0VRS de p'fflMité. I! en failoit seule-
buî. mène une Grâce de puisîànce , 6c non pas
une Grâce d'action & de volont é ; un sè-
cours qui donnoic le pouvoir 5c non pas le
vouloir ; la puisTance d'agir , & non pas
l'action : en sorte que l'usage de cette
Grâce ou le non usage déperidoit absolu-
irient de la volonté, laquelle avec cette
Grâce pouvoir être 8c étoit même quelque-
fois sans le vouloir & sans l'action du bien.
Q_UESTION IX.
Comment S. Augufiin a-t-il combattu &
remporté la viBoire sur ces Hérétiques ?
C'a été en leur montrant la necessué de
la Grâce, & en leur saisant voir combien
L;b nous avons belbin qu'elle nous prévienne ,
comrà ' qu'etle nous accompagne, & qu'elle nous
îigï'i*' ^vc : Ç'a ^ en découvrant quelle eft sa
voiend ' vertu, êc en établissant par des preuves in-
cae nufa* ^cibles qu'elle donne à la volonté des
îumrcfiftit forces tres-cfficaccs : ç'a été en relevant
nhSm. **es esfets, 6c en montrant qu'elle fe foûmet
[b] ex les ames les plus rebelles : en forte que, a
tusTacû NUL libre arbitre ne refijle a celui qui veut
voientes, Uuver : Parce qu' b IL sait vouloir ceux qui
ex repu- ' i r ■ r ■
gnantibus ne voulotent pas, tl san conjentir ceux qui re-
tientes" ex Pugno*erih ^ ^ fa* ceux s'oppofoicM
oppugnan au bien Vaiment. Elle lait ces choses avec
ies." une facilité toute puiflante. Enfin ç'a été
en