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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0285
SUR LA GRACE. m
îa volonté, de sâ dureté & de sbn obstina-
tion au mal, ôc elle se trouve dans les pé-
cheurs comme une suite de leurs péchez:
car toute la raison pour laquelle ils ne peu-
vent pas observer les commandemens de
Dieu, c'est qu'ils ne le veulent pasj & ils
ne le veulent pas, parce que leur volonté
est obstinée dans le mal, & qu'elle est tou-
te dépiavéej & cette dépravation & obsti-
nation sont volontaires en eux, ils les aiment,
&C ils se plaisent d'y demeurer: ce qui fait
qu'on ne doit rapporter ce défaut de puis-
sance qu'à eux-mêmes & à la dureté de leur
cœur; & partant cette impuissance venant
d'eux & de leur volonté, il est aisé de voir
qu'elle ne leur peut servir d'excuse quand el-
le les retient, 6c les empêche de faire ce que
Dieu leur commande.
QUESTION XIII.
Quel eft le dejfein de Dieu en donnant ses
Commandemens à ceux mimes a qui il ne vent
pas accorder fa Grâce pour les accomplir ?
C'tst premièrement pour nous apprendre
que dans l'œuvre de non g ialut, ce n'est
pas la Grâce toute seule qui agit, mais qu'il
y a en nous une liberté, sans le vouloir £c
l'action de laquelle il n'eft pas possible d'ac-
complir ce qui est commandé: 2°. C'estpour Intellîgsi!
rendre l'homme incxcufable de vant ses yeux, J^^Jj-
& lui ôcer le prétexte de l'ignorance dontp'^ur uc
il fe couvre ordinairement pour exécuter fa^4 mhil
N rnau-
îa volonté, de sâ dureté & de sbn obstina-
tion au mal, ôc elle se trouve dans les pé-
cheurs comme une suite de leurs péchez:
car toute la raison pour laquelle ils ne peu-
vent pas observer les commandemens de
Dieu, c'est qu'ils ne le veulent pasj & ils
ne le veulent pas, parce que leur volonté
est obstinée dans le mal, & qu'elle est tou-
te dépiavéej & cette dépravation & obsti-
nation sont volontaires en eux, ils les aiment,
&C ils se plaisent d'y demeurer: ce qui fait
qu'on ne doit rapporter ce défaut de puis-
sance qu'à eux-mêmes & à la dureté de leur
cœur; & partant cette impuissance venant
d'eux & de leur volonté, il est aisé de voir
qu'elle ne leur peut servir d'excuse quand el-
le les retient, 6c les empêche de faire ce que
Dieu leur commande.
QUESTION XIII.
Quel eft le dejfein de Dieu en donnant ses
Commandemens à ceux mimes a qui il ne vent
pas accorder fa Grâce pour les accomplir ?
C'tst premièrement pour nous apprendre
que dans l'œuvre de non g ialut, ce n'est
pas la Grâce toute seule qui agit, mais qu'il
y a en nous une liberté, sans le vouloir £c
l'action de laquelle il n'eft pas possible d'ac-
complir ce qui est commandé: 2°. C'estpour Intellîgsi!
rendre l'homme incxcufable de vant ses yeux, J^^Jj-
& lui ôcer le prétexte de l'ignorance dontp'^ur uc
il fe couvre ordinairement pour exécuter fa^4 mhil
N rnau-