Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

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2o4 DOCTRINE DE L'EGLÏSE

ses homi- ne veut pat qu'aucune des créatures qui confer-
fieri'boni-.-^ la bonté en laquelle il les a créés, perijfe:
tatf Crc». il n'en ess pas moins vray, qu'il ne le veut plus

loris, qua _ / / j r • * .

creaturam ^ *w ^«** * /«gtf »tf permet pdS que U

bcnèàse même créature s'étant souillée par le péché ac-

conaitam . * *

yerire nyn tuel ou originel, demeure impunie.

Vult;

£T CHAPITRE XVIII.

oterum
non vui;

judjtis De la mort de \efus-Chri(l pour tous les

sequitate> w- J J l

qua ean- hommes.
dem suam
Creaturam

veiori^i- (Question I.

Eali vel

tuaiipec" Notre Seigneur étant mort pour tous, iïa-
eatoinqui- t-il pas mérité a tous des Grâces susfifantes ?
puniurT* Non, car il ne saffic pas afin que sa Mort

•sscnoa soit utile à tous, qu'il ait pris une nature qui
siait* r. \ n r,, . . *

soit commune a tous; qu il ioit mort pour

le péché qui est le péché de tous; qu'jl aie
donné un prix suffisant pour le rachat de
tousj qui sont les trois sens ausquels on
peut dire qu'il est mort pour tous: tout ce-
la, dis je, ne suffit pas afin qu'il ait mérité
à tous la Grâce par sa Mort ; mais il faut
qu'il ait eu defîèin de mourir pour procurer
ses Grâces à tous, & d'ossrir Ton Sang à ion
Pere pour le rachat de tous; ce que l'Ecri-
ture ne nous apprend pas qu'il ait fait. Aus-
ii S. Augustin ne dit jamais que Jesus-
Christ soit mort pour tous les nommes
en particulier j mais il s'exprime en disant
que Nôtre Seigneur esl mort pour son E-
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