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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0296
2o4 DOCTRINE DE L'EGLÏSE
ses homi- ne veut pat qu'aucune des créatures qui confer-
fieri'boni-.-^ la bonté en laquelle il les a créés, perijfe:
tatf Crc». il n'en ess pas moins vray, qu'il ne le veut plus
loris, qua _ / / j r • * .
creaturam ^ *w ^«** * /«gtf »tf permet pdS que U
bcnèàse même créature s'étant souillée par le péché ac-
conaitam . * *
yerire nyn tuel ou originel, demeure impunie.
Vult;
£T CHAPITRE XVIII.
oterum
non vui;
judjtis De la mort de \efus-Chri(l pour tous les
sequitate> w- J J l
qua ean- hommes.
dem suam
Creaturam
veiori^i- (Question I.
Eali vel
tuaiipec" Notre Seigneur étant mort pour tous, iïa-
eatoinqui- t-il pas mérité a tous des Grâces susfifantes ?
puniurT* Non, car il ne saffic pas afin que sa Mort
•sscnoa soit utile à tous, qu'il ait pris une nature qui
siait* r. \ n r,, . . *
soit commune a tous; qu il ioit mort pour
le péché qui est le péché de tous; qu'jl aie
donné un prix suffisant pour le rachat de
tousj qui sont les trois sens ausquels on
peut dire qu'il est mort pour tous: tout ce-
la, dis je, ne suffit pas afin qu'il ait mérité
à tous la Grâce par sa Mort ; mais il faut
qu'il ait eu defîèin de mourir pour procurer
ses Grâces à tous, & d'ossrir Ton Sang à ion
Pere pour le rachat de tous; ce que l'Ecri-
ture ne nous apprend pas qu'il ait fait. Aus-
ii S. Augustin ne dit jamais que Jesus-
Christ soit mort pour tous les nommes
en particulier j mais il s'exprime en disant
que Nôtre Seigneur esl mort pour son E-
ses homi- ne veut pat qu'aucune des créatures qui confer-
fieri'boni-.-^ la bonté en laquelle il les a créés, perijfe:
tatf Crc». il n'en ess pas moins vray, qu'il ne le veut plus
loris, qua _ / / j r • * .
creaturam ^ *w ^«** * /«gtf »tf permet pdS que U
bcnèàse même créature s'étant souillée par le péché ac-
conaitam . * *
yerire nyn tuel ou originel, demeure impunie.
Vult;
£T CHAPITRE XVIII.
oterum
non vui;
judjtis De la mort de \efus-Chri(l pour tous les
sequitate> w- J J l
qua ean- hommes.
dem suam
Creaturam
veiori^i- (Question I.
Eali vel
tuaiipec" Notre Seigneur étant mort pour tous, iïa-
eatoinqui- t-il pas mérité a tous des Grâces susfifantes ?
puniurT* Non, car il ne saffic pas afin que sa Mort
•sscnoa soit utile à tous, qu'il ait pris une nature qui
siait* r. \ n r,, . . *
soit commune a tous; qu il ioit mort pour
le péché qui est le péché de tous; qu'jl aie
donné un prix suffisant pour le rachat de
tousj qui sont les trois sens ausquels on
peut dire qu'il est mort pour tous: tout ce-
la, dis je, ne suffit pas afin qu'il ait mérité
à tous la Grâce par sa Mort ; mais il faut
qu'il ait eu defîèin de mourir pour procurer
ses Grâces à tous, & d'ossrir Ton Sang à ion
Pere pour le rachat de tous; ce que l'Ecri-
ture ne nous apprend pas qu'il ait fait. Aus-
ii S. Augustin ne dit jamais que Jesus-
Christ soit mort pour tous les nommes
en particulier j mais il s'exprime en disant
que Nôtre Seigneur esl mort pour son E-