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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0302
fant : Et
pro omni
no DOCTRINE DE L'EGLISE
est mort pour eux tous. 11 eft aiséde voir
busmst' <lue c'e^ ^ &m ces paroles, *VNefl
cSus, mort pour tous : donc tous sont morts. b Con-
J'Jjji siderez, dit Saint Auguftin, la consequenec
jamnon que tire cet Apôtre, par laquelle il veut que
[ïyunu"1'cous Soient morts, si un seul eft mort pour
pro . tous. Or parce qu'il eft clair que tous ne
omnibus r -i n >
mortuus ioiit pas morts quant au corps, il reste qu on
omnesg° enter,de que tOUS CCUX Pour J e s u s-
monui Christ eft mort, soient morts quant au
fbjvide Peché: or comme cette mort fpirituelle par
quia con- laquelle on meurt au péché n'eft que pour
ïvoiuit, les Fidèles, pour ceux qui sont baptisez,
utiBteiii- & p0Ur ceux à qui le même Apôtre dit al-
omesmor-leurs, c AVSSI lorsque vom essiezdans la
tui, fi moYt ^e vos pec\jez^ £ms Vincirconcision
unus pro A s 1 J
omnibus de votre chair, sejm Chrifl vom a sait revi-
eft: quia WJ4Ws lm$ ce n efî que pour ceux-la qu u
ergonon nous apprend que J esu s-Chr i st eft
re!reftat mort. Ainsi quand il dit qu'il eft mort
«cinpec- dPOVRtous; c'eft-à-dire pour tous 1rs Fi-
cato mor- , , .\
tuos esse deles : de même que quand il dit que0 70V S
fipr"' font morts t cela ne fe peut entendre que
omnibtis d'eux} puisque, comme nous avons rcmar-
e^ûttrà- quéj ce n'eft que par le Sacrement de la
iius, nemo p0j qu'on meurt fpirituellement. Ce n'eft
tc]coioss; pas que nous ne reconnomions que cette
Et vôs' proportion que Jésus Christ eft mort
cummor- pour tous, ne soit véritable en elle-mè-
in'deiiaL we, & qu'elle n'ait plufieurs fens tres-
se prœpu- Catholiques, quoiqu'elle en puiffe avoir
tio carnis 1 . - ./ 1 /T-
veftr*., auni
convivificavit cumillo ; sd]Pro omnibus ; [eJOmnesmouuisuiu,
pro omni
no DOCTRINE DE L'EGLISE
est mort pour eux tous. 11 eft aiséde voir
busmst' <lue c'e^ ^ &m ces paroles, *VNefl
cSus, mort pour tous : donc tous sont morts. b Con-
J'Jjji siderez, dit Saint Auguftin, la consequenec
jamnon que tire cet Apôtre, par laquelle il veut que
[ïyunu"1'cous Soient morts, si un seul eft mort pour
pro . tous. Or parce qu'il eft clair que tous ne
omnibus r -i n >
mortuus ioiit pas morts quant au corps, il reste qu on
omnesg° enter,de que tOUS CCUX Pour J e s u s-
monui Christ eft mort, soient morts quant au
fbjvide Peché: or comme cette mort fpirituelle par
quia con- laquelle on meurt au péché n'eft que pour
ïvoiuit, les Fidèles, pour ceux qui sont baptisez,
utiBteiii- & p0Ur ceux à qui le même Apôtre dit al-
omesmor-leurs, c AVSSI lorsque vom essiezdans la
tui, fi moYt ^e vos pec\jez^ £ms Vincirconcision
unus pro A s 1 J
omnibus de votre chair, sejm Chrifl vom a sait revi-
eft: quia WJ4Ws lm$ ce n efî que pour ceux-la qu u
ergonon nous apprend que J esu s-Chr i st eft
re!reftat mort. Ainsi quand il dit qu'il eft mort
«cinpec- dPOVRtous; c'eft-à-dire pour tous 1rs Fi-
cato mor- , , .\
tuos esse deles : de même que quand il dit que0 70V S
fipr"' font morts t cela ne fe peut entendre que
omnibtis d'eux} puisque, comme nous avons rcmar-
e^ûttrà- quéj ce n'eft que par le Sacrement de la
iius, nemo p0j qu'on meurt fpirituellement. Ce n'eft
tc]coioss; pas que nous ne reconnomions que cette
Et vôs' proportion que Jésus Christ eft mort
cummor- pour tous, ne soit véritable en elle-mè-
in'deiiaL we, & qu'elle n'ait plufieurs fens tres-
se prœpu- Catholiques, quoiqu'elle en puiffe avoir
tio carnis 1 . - ./ 1 /T-
veftr*., auni
convivificavit cumillo ; sd]Pro omnibus ; [eJOmnesmouuisuiu,