Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

Seite: 235
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TOUCHANT LA PREDEST. 23j

il nous doit transférer d'Adam à J esus-
Ch.ust, & de la terre au Ciel. Il les pré-
voit donc après les avoir prédestinées &
préparées par la science que les Théolo-
giens appellent de vision, qui ne regarde
pas les choies passees, mais futures. Les
Demipelagiens soûmettoient bien à la i ré-
destination divine toutes les œuvres de ju-
stice, êç les grâces de Jes js-Christ né-
cessaires pour les faire; mais ils ne vou-
loient soûmettre qu'à la Prescience de Dieu
la Foi, la Loi, & la perseverance dans la
Foi. C'en: pour ce sujet que S. Augustin
a joint ensemble la Prescience avec la Pré-
destination, &c la Prédestination avec la
Preicience ; parce que Dieu opère en nous
la Foi aussi bien que les bonnes œuvres, &
qu'il n'y a aucun bien qui nesoitundonde
sa Grâce.

(Question X.

Quels sont les autres noms que l'Ecriture
donne a la Prédejlination £

Elle est appellée tantôt diiection, tantôt
élection , tantôt diseernement, tantôt
propos de la volonté de Dieu} parce que
Dieu aime les Prédellinezd'un amour éter-
nel j qu'il les a choisis entre tous les hom-
mes pour leur saire ses plus grandes saveurs ;
qu^il les a separé de la malse de perdition
où ils étoient envelopez avec les autres 5 &
qu'il a réfolu de les fauver par un Décret

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