Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

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i4o DOCTRINE DE L'EGLISE

Il n'eft pas nécessàire de saire cette di-
stinélion que S. Augustin n'a jamais saite j
car la grâce & la gloire sont les effets de la
même cause qui les produit également ôc
conjointement sélon ces paroles de Saine
Rom. Paul: Ceux qu'il a prédeftinez, il lésa
oVos'pra- appeliez, & ceux qu'il a appeliez, il les

hof&vo-a ju^^ez? & ceux {3U'^ ajustisiez, il les
«vU; & a glorisiez: de sorte que la Prédeftination
?îî°Voï& * *a gl°ire renferme la Prédestination à la
iuftificavit; grâce, & la Prédeftination à la grâce ren-
serme la Prédeftination à la gloire, 8c ne

ilJ°s?ct **0nt Pas ^CS mem^res difFerens d'une divi-
vit? Çt sionj & lorsqueS. Auguftin dit que la grâ-
ce eft FefFet de la Prédeftination, par le
mot de Grâce il entend les bonnes œuvres
& même la gloire, qu'il regarde toujours
comme des grâces, des moiens & des fe-
cours par lefquels Dieu opère nôtre déli-
vrance entière, & qu'il a compris fous le
nom de bien-faits dans la définition de la
l. de prs- Prédeftination, lors qu'il l'appelle : L A
T(xp»TittôpreParat^on bienfaits, par le fcûours des-
beneficio- quels [ont délivrez, très-apurement tous ceux qui

rura qui- r , ,.

bmctx6Sx-smt délivrez..

mè libé-
rateur,' Question V.

Ejuicumque

hberamur.' Comment dites-vous que S. Auguftin n'a
point parlé de la Predejiination à la Grâce 5
puif^u'en plujieurs endroits il fait mention après

Eieûio S. Paul d'une éleflion de Grâce?

Grau*. |j qq. mj qUe cj^j. AUgUftjn a partagé


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