Arnauld, Antoine  ; Barcos, Martin de  
Instructions Sur la Grace Selon L'Ecriture Et Les Peres — Köln, 1700 [VD17 16:724239V]

Seite: 247
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TOUCHANT LA PREDEST. 247

Question IV.

D'où vient cette disférence qu'il y a dans le
Conseil éternel de Dieu entre la Prédeflination
des hommes & celle des Anges : que la pre-
mière est toute gratuite, €T la séconde sélon les
mérites & sélon les œuvres}

Le fondement de cette différence entre
la Prédestination des hommes 6c des An-
^es, est la différence que S. Auguftin a
établie entre la grâce des Anges & celle
qui est donnée aux hommes par Jesu s-
Christ; dont la première eft purement
sussiiante &soumise au libre-arbitre, & l'au-
tre Te soumet le libre arbitre ôc opère en
lui toutes ses actions. Dieu donc n^aiant
donné aux r\nges qu'une grâce suffisante,
n'a pas eu une intention essicace de leur
donner la gloire, & ne les a point préde-
ftinez à l'héritage céleste, qu'après avoir
prévu, l'ufage qu'ils en feroient, £c les mé-
rites qu'ils en acqueroient par leur libre-
arbitre} mais choififfant le moien tout-
puiffant £c efficace de fa Grâce pour déli-
vrer les hommes de la malle de perdition,
il s'enfuit qu'il a prédeftiné ceux qu'il a
voulu au ialut éternel par l'élection toute
gratuite de fa grâce, & qui ne pouvoit é-
tre autrement -, les hommes ne pouvans
plus acquérir de mérites par leur libre-ar-
bitre, quelque grâce qu'il leur eût don-
née, & dépendans à toute heure & à tout

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