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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0340
i48 DOCTRINE DE L'EGLISE
moment de la grâce délivrante qui opère
en eux tous les mérites qu'il plaît à la bon-
té divine de leur donner.
Question V.
Que saut-il répondre à cette célèbre queftien
qui Je traite dans les Ecoles : Si la Prédejli-
nation a la gloire est devant ou après la prézi-
fion des mentes}
Si l'on confesse Gncérement que laGra-
ce de Jésus-Chris t opère en nous tout
le bien que nous opérons, & que le plus
grand effet de la miséricorde de Dieu sur
ceux qu'il aime, c'est de leur donner par
cette grâce la perseverance dans le bien,
& que cette grâce de perseverance n'eit
pas commune à tous, mais seulement à
ceux quiperseverent : si, dis-je, Ton con-
fesse avec sîncerité ces véritez qui appar-
tiennent à la Foi , le bon sens nous porte
à croire qu'il a prédestiné premièrement
les hommes à la gloire par une volonté ef-
ficace & absoluë avant que de prévoir en
eux aucuns mérites, & qu'ensuite il leur
a prédeitinéles mérites comme des moiens
pour y parvenir. Car d'où vient qu'il
donne aux uns le don de la perseverance,
& non pas aux autres, si ce n'eft qu'il
veut saire obtenir la gloire à ceux là qu'il
a dûs, & non pas à ceux- ci qu'il a reprou-
vez. Le don de la perseverance est donc
l'esset de l'élection à la gloire & non pas
moment de la grâce délivrante qui opère
en eux tous les mérites qu'il plaît à la bon-
té divine de leur donner.
Question V.
Que saut-il répondre à cette célèbre queftien
qui Je traite dans les Ecoles : Si la Prédejli-
nation a la gloire est devant ou après la prézi-
fion des mentes}
Si l'on confesse Gncérement que laGra-
ce de Jésus-Chris t opère en nous tout
le bien que nous opérons, & que le plus
grand effet de la miséricorde de Dieu sur
ceux qu'il aime, c'est de leur donner par
cette grâce la perseverance dans le bien,
& que cette grâce de perseverance n'eit
pas commune à tous, mais seulement à
ceux quiperseverent : si, dis-je, Ton con-
fesse avec sîncerité ces véritez qui appar-
tiennent à la Foi , le bon sens nous porte
à croire qu'il a prédestiné premièrement
les hommes à la gloire par une volonté ef-
ficace & absoluë avant que de prévoir en
eux aucuns mérites, & qu'ensuite il leur
a prédeitinéles mérites comme des moiens
pour y parvenir. Car d'où vient qu'il
donne aux uns le don de la perseverance,
& non pas aux autres, si ce n'eft qu'il
veut saire obtenir la gloire à ceux là qu'il
a dûs, & non pas à ceux- ci qu'il a reprou-
vez. Le don de la perseverance est donc
l'esset de l'élection à la gloire & non pas