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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0355
TOUCHANT LA PREDEST. 2^3
ré, au moins entièrement : ce qu'on ne
peut entendre, si on ne remarque l'opesï-
tion qui est entre la masse de perdition &
la grâce miséricordieuse qui nous en déli-
vre.
Q^U E S T I O N V.
Expliquez.-nous Vopposttion qui est entre ces
deux choses , car ceft un point important
pour entendre la DoBrine de S. Augustin tou-
chant la Réprobation.
La mafle de perdition ne comprend pas
seulement la coulpe & l'iniquité du péché
originel ou actuel. Combien de person-
nes parle Baptême & par la Pénitence ont-
ils obtenu la remifïion de leurs péchez,
qui néanmoins ne reçoivent pas les bien-
saits qui délivrent de la mafle de perdition
tous ceux qui en font délivrez. Maispar-
deflus la tache du péché, elle comprend
toutes les fuites funeftes du péché, l'a con-
cupifeence, le refus des grâces de Dieu,
les miferes de cette vie, la mortalité du
corps, fa mort & fa corruption dans le
tombeau, fa resurrection au feu de l'en-
fer, la fervitude de l'ame fous les defirs
de la convoitife, fes ténèbres, ses lan-
gueurs, feschutes & rechutes, sa fépara-
tion du corps, fon jugement & sa condam-
nation à la mort éternelle. La Grâce au
contraire ne comprend pas seulement la
prière, la pénitence, laremission des pe-
» ' R 4 chez?
ré, au moins entièrement : ce qu'on ne
peut entendre, si on ne remarque l'opesï-
tion qui est entre la masse de perdition &
la grâce miséricordieuse qui nous en déli-
vre.
Q^U E S T I O N V.
Expliquez.-nous Vopposttion qui est entre ces
deux choses , car ceft un point important
pour entendre la DoBrine de S. Augustin tou-
chant la Réprobation.
La mafle de perdition ne comprend pas
seulement la coulpe & l'iniquité du péché
originel ou actuel. Combien de person-
nes parle Baptême & par la Pénitence ont-
ils obtenu la remifïion de leurs péchez,
qui néanmoins ne reçoivent pas les bien-
saits qui délivrent de la mafle de perdition
tous ceux qui en font délivrez. Maispar-
deflus la tache du péché, elle comprend
toutes les fuites funeftes du péché, l'a con-
cupifeence, le refus des grâces de Dieu,
les miferes de cette vie, la mortalité du
corps, fa mort & fa corruption dans le
tombeau, fa resurrection au feu de l'en-
fer, la fervitude de l'ame fous les defirs
de la convoitife, fes ténèbres, ses lan-
gueurs, feschutes & rechutes, sa fépara-
tion du corps, fon jugement & sa condam-
nation à la mort éternelle. La Grâce au
contraire ne comprend pas seulement la
prière, la pénitence, laremission des pe-
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