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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0360
idS DOCTRINE DE L'EGLISE
bation des hommes, & qu'avant la prévi-
sion de tout péché, Dieu voulant fe sor-
mer à foi-même de la masse des hommes
des vases d'infamie, &ne pouvant exécu-
ter son dessein si le premier homme n'eut
péché, il a prédestiné la chute d'ddam,
le péché originel & tous les autres péchez
que commettent les mechans, afin de les
rendre les objets de fa colère, & d'éxécu-
ter envers eux les chatimens les plus sévé-
res de fa justice. L'opinion des Difciples
de S. Thomas e(l que la feule volonté de
Dieu efi: la cause pourquoi Dieu a préde-
ftiné & choifi quelques-uns d'entre les
hommes & les Anges, aufqueis il lui a
plu de donner fa gloire avant la prévision
de leurs mérites, & il a réprouvé les au-
tres par la privation de fa Grâce avant aus-
si qu'il eût prévu en eux aucun démérite.
Cette opinion paroït bien dure 5 car com-
ment est-il possible qu'un Dieu infiniment
bon Scjufte veuille priver ses créatures in-
nocentes du fecours de sa Grâce, dont el-
les ont besoin 5 & les laisTer tomber dans
le péché & dans la damnation, qu'elles ne
peuvent éviter sans son fecours ?
(Question XL
Quel efl donc le véritable (entiment de Saint
Jluguftin touchant la Réprobation!
Le péché originel est la caufe commu-
ne de la réprobation des hommes bapisez 8c
non
bation des hommes, & qu'avant la prévi-
sion de tout péché, Dieu voulant fe sor-
mer à foi-même de la masse des hommes
des vases d'infamie, &ne pouvant exécu-
ter son dessein si le premier homme n'eut
péché, il a prédestiné la chute d'ddam,
le péché originel & tous les autres péchez
que commettent les mechans, afin de les
rendre les objets de fa colère, & d'éxécu-
ter envers eux les chatimens les plus sévé-
res de fa justice. L'opinion des Difciples
de S. Thomas e(l que la feule volonté de
Dieu efi: la cause pourquoi Dieu a préde-
ftiné & choifi quelques-uns d'entre les
hommes & les Anges, aufqueis il lui a
plu de donner fa gloire avant la prévision
de leurs mérites, & il a réprouvé les au-
tres par la privation de fa Grâce avant aus-
si qu'il eût prévu en eux aucun démérite.
Cette opinion paroït bien dure 5 car com-
ment est-il possible qu'un Dieu infiniment
bon Scjufte veuille priver ses créatures in-
nocentes du fecours de sa Grâce, dont el-
les ont besoin 5 & les laisTer tomber dans
le péché & dans la damnation, qu'elles ne
peuvent éviter sans son fecours ?
(Question XL
Quel efl donc le véritable (entiment de Saint
Jluguftin touchant la Réprobation!
Le péché originel est la caufe commu-
ne de la réprobation des hommes bapisez 8c
non