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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0477
SUR L'ORDONNANCE. 38?
qui détruit la liberté , les autres dans un
sens qui exclue toute Grâce qui ne fait pas
actuellement vouloir & faire le bien : les
autres dans le sens de la Grâce vi&orieuse
& efficace, lequel ils prétendent être héré-
tique. Et enfin les autres le font consister
dans le sens, que les termes des cinq pro-
portions presentent d'eux-mêmes : sans
vouloir expliquer quel est ce sens, quoy
que ce soit tout le sujet des disputes.
JVIonseigneur nous assiirant donc qu'il
a découvert sans peine un mystére si ca-
ché} on supplie sa Grandeur de vouloir
bien faire part de ses lumières à tant de
Théologiens qui s'occupent inutilement
dépuis tant d'années à cette recherche} &
de déclarer précisement Se nettement quel
est ce venin du dogme de Jansenius. Com-
me sa charité est trop grande pourréfuser
àTEglise un éclaircissémentsinécesTaire &
qu'on attend dépuis si long-temps 5 s'il
ne le donne pas, on aura lieu de croire
que ce refus vient de ce qu'il n'a pas plus
pénétré ce secret que tous les autres.
Mais il y en a qui raisonneront d'une
autre manière & qui diront: si Monsei-
gneur ne sait pas certainement & distinc-
tement en quoi consiste le venin du dog-
me de Jansenius; comment a t-il pu le
réconnoïtre dans l'ouvrage qu'il dit avoir
bien examiné: & en quelle conseience,
peut-il dire qu'il a reconnu, dans un Livre
Bb le
qui détruit la liberté , les autres dans un
sens qui exclue toute Grâce qui ne fait pas
actuellement vouloir & faire le bien : les
autres dans le sens de la Grâce vi&orieuse
& efficace, lequel ils prétendent être héré-
tique. Et enfin les autres le font consister
dans le sens, que les termes des cinq pro-
portions presentent d'eux-mêmes : sans
vouloir expliquer quel est ce sens, quoy
que ce soit tout le sujet des disputes.
JVIonseigneur nous assiirant donc qu'il
a découvert sans peine un mystére si ca-
ché} on supplie sa Grandeur de vouloir
bien faire part de ses lumières à tant de
Théologiens qui s'occupent inutilement
dépuis tant d'années à cette recherche} &
de déclarer précisement Se nettement quel
est ce venin du dogme de Jansenius. Com-
me sa charité est trop grande pourréfuser
àTEglise un éclaircissémentsinécesTaire &
qu'on attend dépuis si long-temps 5 s'il
ne le donne pas, on aura lieu de croire
que ce refus vient de ce qu'il n'a pas plus
pénétré ce secret que tous les autres.
Mais il y en a qui raisonneront d'une
autre manière & qui diront: si Monsei-
gneur ne sait pas certainement & distinc-
tement en quoi consiste le venin du dog-
me de Jansenius; comment a t-il pu le
réconnoïtre dans l'ouvrage qu'il dit avoir
bien examiné: & en quelle conseience,
peut-il dire qu'il a reconnu, dans un Livre
Bb le