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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0490
35>8 R E M A R QJJ E S
avons pas la Grâce pour les faire, laquelle
Dieu par fon commandement nom avertit de
lui demander. Et dans la suite ( page 183.
&c.) il apporte même deux raifons pour
prouver qu'on ne peut pas dire que les
Commanlemens sont impoffiblesi & il si-
nît fe> raisonnemens par ces paroles : il efl
toujours vrai de dire que NOXJ S POU-
VONS accomplir les commandemens de
Dieu, O* que nom les accomplirons même en
effet lors que nom le voulons d'une volonté plei-
ne parfaite. Après des expreffions fi
claires & fi naïves, peut-on dire de bon-
ne foi que l'Auteur de VExposition tienne
& enfeigne que quelques commandemens
de Dieu sont impossibles aux juftes même
qui veulent & qui s'efforcent : comme le die
la prémiere des cinq propofitions ? il efl
vrai qu'il enseigne (page 190) que quel-
ques susses, non pas tom a la vérité, man-
quent en quelques occasions de,la Grâce nécef-
faire pour éviter de tomber dans le péché mor-
tel : & qu'il dit que c'efi une vérité de foi.
Mais il saut être auflî dépourvu de bon
sens que de Théologie, pour croire que
dire que quelques justes manquent en quel-
ques occasions de la Grâce nécesTaire pour
éviter de tomber dans le péché mortel,
soit la même chose que de dire que quel-
ques commandemens de Dieu font im-
possibles même aux justes qui veulent 8c
qui s'efforcent.Rien n'est donc plus indigne
de
avons pas la Grâce pour les faire, laquelle
Dieu par fon commandement nom avertit de
lui demander. Et dans la suite ( page 183.
&c.) il apporte même deux raifons pour
prouver qu'on ne peut pas dire que les
Commanlemens sont impoffiblesi & il si-
nît fe> raisonnemens par ces paroles : il efl
toujours vrai de dire que NOXJ S POU-
VONS accomplir les commandemens de
Dieu, O* que nom les accomplirons même en
effet lors que nom le voulons d'une volonté plei-
ne parfaite. Après des expreffions fi
claires & fi naïves, peut-on dire de bon-
ne foi que l'Auteur de VExposition tienne
& enfeigne que quelques commandemens
de Dieu sont impossibles aux juftes même
qui veulent & qui s'efforcent : comme le die
la prémiere des cinq propofitions ? il efl
vrai qu'il enseigne (page 190) que quel-
ques susses, non pas tom a la vérité, man-
quent en quelques occasions de,la Grâce nécef-
faire pour éviter de tomber dans le péché mor-
tel : & qu'il dit que c'efi une vérité de foi.
Mais il saut être auflî dépourvu de bon
sens que de Théologie, pour croire que
dire que quelques justes manquent en quel-
ques occasions de la Grâce nécesTaire pour
éviter de tomber dans le péché mortel,
soit la même chose que de dire que quel-
ques commandemens de Dieu font im-
possibles même aux justes qui veulent 8c
qui s'efforcent.Rien n'est donc plus indigne
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