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https://doi.org/10.11588/diglit.5195#0302
PLANCHE 21 iB.
Tête d'un dieu égyptien.
Hauteur actuelle o,m 40. Granit de couleur foncée. Fragment d'une statue du dieu Amon de Thèbes.
La face postérieure de la tête et une partie de la barbe tressée manquent; le nez a été restauré en plâtre à la
Glyptothèque. Provenance probable: Thèbes. Travail très bon.
La tête est ornée de la coiffure ordinaire d'Amon, le dieu principal de Thèbes, la capitale
de l'Egypte et la résidence de rois pendant de nombreux siècles. Le deux grandes plumes qui sur-
montaient autrefois la coiffure du dieu, une sorte de casque, ont disparu complètement avec la
partie postérieure de la tête. Ces plumes étaient probablement en métal, peut-être en métal précieux.
La tête appartient sans aucun doute à la XVIIIe Dynastie. Il se peut que la statue dont
elle a fait partie, ait été détruite sous Aménophis (Aménothès) IV, l'adversaire du culte d'Amon,
mais à en juger d'après le caractère de la tête, elle doit être plutôt attribuée à l'époque de la
restauration du culte d'Amon, qui suivit de près la mort d'Aménophis IV. L'expression du visage
rappelle les monuments datant du règne du roi Har-wi-hib ou Armais, probablement le dernier
roi de la XVIIIe Dynastie.
Catalogue (1899): A. 54.
67
Tête d'un dieu égyptien.
Hauteur actuelle o,m 40. Granit de couleur foncée. Fragment d'une statue du dieu Amon de Thèbes.
La face postérieure de la tête et une partie de la barbe tressée manquent; le nez a été restauré en plâtre à la
Glyptothèque. Provenance probable: Thèbes. Travail très bon.
La tête est ornée de la coiffure ordinaire d'Amon, le dieu principal de Thèbes, la capitale
de l'Egypte et la résidence de rois pendant de nombreux siècles. Le deux grandes plumes qui sur-
montaient autrefois la coiffure du dieu, une sorte de casque, ont disparu complètement avec la
partie postérieure de la tête. Ces plumes étaient probablement en métal, peut-être en métal précieux.
La tête appartient sans aucun doute à la XVIIIe Dynastie. Il se peut que la statue dont
elle a fait partie, ait été détruite sous Aménophis (Aménothès) IV, l'adversaire du culte d'Amon,
mais à en juger d'après le caractère de la tête, elle doit être plutôt attribuée à l'époque de la
restauration du culte d'Amon, qui suivit de près la mort d'Aménophis IV. L'expression du visage
rappelle les monuments datant du règne du roi Har-wi-hib ou Armais, probablement le dernier
roi de la XVIIIe Dynastie.
Catalogue (1899): A. 54.
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