Philostratus, Flavius [Hrsg.]; Philostratus <Iunior>   [Hrsg.]; Callistratus <Sophista>   [Hrsg.]; Vigenère, Blaise de [Übers.]; Artus, Thomas   [Übers.]
Les Images Ov Tableavx De Platte Peintvre Des Deux Philostrates Sophistes Grecs Et Des Statves De Callistrate — Paris, 1629 [Cicognara Nr. 1933-2]

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P E N T H E E.

creé és ritüeres,& le s/,veo4 dàns le bois. Quiest la mesmc opinion dpAristote}lcquel parle ordi-
nairemenrde cesdeuxàpart,comme s’ils estoient disserents. Maiscelanefait rienànostre
propos: car Pluiostratc neveut entendre icyautre chose qu’vne fureur Bacchique montant
au cerucau, tout ainsi que quelque paroxisme ou accés d’Epilepsie, qui le troubie &insense.
Comme font à la verité les fumées & vapeurs du vin.

E l i a n au reste en son iiure de la diuerse histoire,parlant de cet œstre ou esgniüon^dit ainst:
1 ’ay appris quc les semmesdes Lacedemoniensfarent éprifes antrcsfois de l’œftre Bacchique: celles de ScyoJhn-
hlahlemmti&dc ia Bæoce;qid deumdrent mfènsées, commeft elles cussent eftéfaistes de quelque diu'mesureur>
Etmesmes lestroisfæurs Minyades, Leucippé,Anstippéi& Alcithoé, ayans defdatgné cette confrairie,pourrat~
son de la crainte& rejjeüî qùellesportoient à leurs marisfans vouloir rager à l’honneur de ceDieusl sen trnta
desorte, que les pauures Dames eftans vnefois emheftongnées attentiuement apres leurs toiles, & ouurages de
laine, comme sages, & honnes mefnageres qùelles eftotenu ne se donnerentgarde que les lyerres & les raistns
senlûrtillcunten vn instantà leurs quenomlles &sujèaux : les scrpens nicherent dans leurs panniers,&de
leursftlasfes couloientde ^rosfesgouttes de vin & delaict. Mais commepourtoutes ces merueÜlcs elles nepeuft
fent encore cftre induites &perfuadees à reuererle Dieu, vne ragc Les vmtftaifir hors de Cytheron mefme, non
moins aspre & surieufe que sic'euftejU en la montagnepropre. Carles Minyades defmembrerent piece àpiece
i’ensant de L eucippétout trendrelet encore, & ieune d’aage ; leprenans pour vn cheureul, ou saon de Biche. Et
ainsi attorne lemportoient, quandla mere&lestantespensans aller aprespour le rccourre>& vengerceforsait
deteftahle.surent tranfmuées en oifeaux, l’vne en Corneille ftautrc en Chauuefiuriz,, &la 3. en choïiette.

Allecvans que CestvnLyonrugisiintALunpiàt tantost l’appelie Lyon, coç ôpiftpx stp<j Aeov-
toç : tantost vn cheureul, stzçpjuJj cJ% ôpsœv sÀ&C ptiis toutsoudain vn veau; vecç 0 fi%pç. Pour
monstrer lagrande perturbationdecesfemmes desuoyéesde ieurs sens, quinesçauoientce
quellesdisoient;&r’afHguroientPenthée plustostdelarestembianeede toutes sorcesde be-
stes sauuages, que d’vne creature raisonnable.

Ouide au 3. delaMetamorphose,oùildescritcedesmembrementdePenthée3 ditque c’esl
vn Sanglicr.

Hic oculis illum cernentcm ftacra profanis
Fnma videt, prima ejî inftano concita curju-,
Prima ftuum misfo violauit Penthea thyrso
Maten&j 0gemina (clamauït) adeftefororesï
Jile Aper in nostris errat qui maximus agris >
Ille mihi seriendus Aper.

auoit esté tellement dcschiré par ces insensées Bacchantes, qu’on ne sçauoit comment en ras-

semblerles pieces, Ôc lesremettre enleur deuc assiette 3 pour luydonner sepulture. Ainstque
dit Euripide.

Mais Câdmus ies alla recueiliir, &: fit apporter à Thebes.

£t là destiis il faut noter3que Tattente de la resurrc£lion a esté de tout temps en tel predicamenc

enuers les Idolatres mesmes 3 qui se sont efforccz de conseruer la striidurc du corps en son en-
tier apres la mort. Espcrans que l’ame quelquesfois y retourneroit pour luy donner la vie ; ôc
iouyrdelàen auant par ensemblcde la beatitude des Dieux,sans iamais plusseseparereter-
nellement : ainsî que letesmoignent entr’autres ces diuins carmes de Phocylide, quidoiuent
faire honte à beaucoup de gens lesquels ont cognu Iesus-Christ.

tourné pour Lifet., Dont ii y a de plusieurs sortes 3 ôc si ce môt dc Smiiax s’estend encore plus

auan
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