DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.16168#0022
*i :.J " 18.'
Vero salut! universo humanogeneri ab a:ternodestinataj,hancadjicere
voluer it conditionem,ut qui salvi essc velint, aut nullum committant pec-
catum,autpostilIudadmissum satisfa&ionemChristi propeccatoribus;
prasstitam fide sibi applicent, nostrum non est, extra Revclationis Scri-
pturaria? lucem in tenebris anxius rimari, Sufficiat cognitum habe-
re,noluisse Deum libertate t qua Sreaturarn intclligentcm pra irratio*
nalibusjnonisinecausa» exornaverat, /poliare, efastigio sua: Nobilitatis
deturbare,& inbrutatransforlnare ; sedvoluntatisuam, idquoddcce-
bat,ordinariepermisisse libertatem,
§,16, Abhac jam Orthodoxia, quantum distet opposita C*alvi-:
niariorumsententiaracileeft perspicere, quantumqueabinato veritatisf
candorefucat3H«/f«^ pto qua Adversarii saltitant facies (decretum in-
<Kgitoabsolutum)differat,pIanum est dignoscere,c«/«j A7sx larvisde-
traclis ossensutidesormitatem buncneftimus Syllogismum : QjJodcun-
que dogma esTentiamDeievertit, Conditionem Cteatura?'
Intelligentisinaudita. Metamorpliosi vel inbestialemtrans-
format, vel bestiali deterioremreddit; omniquesolatiifon»
te obstructo, apertam ad impiaSocini castrajanuamosten-
dit, illud non est a Christo dogmatizatum, non est in Sacris
radicatum,nonestabhomine salutis cupidoamplcclendum,
Atqui dogma de absolutapaucorum Eledtione, & plutium
reje&ionecsttale. Ergo. Major patet, Minorem quoad singis-
lamembra probo„
* Gons. §•l?* Prisni in (pecie mtmbri veriias clara est: Sentcmia quippc
Exerc. i. cle absoluto Dei decreto statuiteumclsecausam mali, Ergo. Patetan-
dc lapsu teced. Dcstiaarc id scelera, ad mortem, ad cruciatus sinedemerito xter-
Ada/nrDn. nos esj; nialum, At Deus istius Fons*est & Causa juxta Suprahpsa-
ftoph"1" r'os"' Eyg°*' ^cd dices I. Cum Zwinglio : z. Numen ipsum Autor/
Sajolsfutt, est eju$ cjiis, quod Nobiscstinjustitia, Uli vero nulktenuscst, ciim lcge
th.5.&i6. tencaturnulla. Item : Deusin homine agit, quon Homini peccarum
* cxcap. j. cst,Ipsi vero non est, Ergourutin humanisa&iones hx forent injusbe,
d« provi* jn divinis tamen res aliter se habet,& perconsequcns Deus non erit Fons
mali. ^t.Injustitiainquocunqucsit, &aquocunque tandcm commit-
tatut subjeeto , peccati tamen naturamexucrencquit,necJustitia:titulo
insigniri potest. Si itaque acliionum Deus Autor est talium , qua: ir*
Creaturisrevcia Injustitias & peccati nomine veniunt, Ule uflquelpse
<« Causa
Vero salut! universo humanogeneri ab a:ternodestinataj,hancadjicere
voluer it conditionem,ut qui salvi essc velint, aut nullum committant pec-
catum,autpostilIudadmissum satisfa&ionemChristi propeccatoribus;
prasstitam fide sibi applicent, nostrum non est, extra Revclationis Scri-
pturaria? lucem in tenebris anxius rimari, Sufficiat cognitum habe-
re,noluisse Deum libertate t qua Sreaturarn intclligentcm pra irratio*
nalibusjnonisinecausa» exornaverat, /poliare, efastigio sua: Nobilitatis
deturbare,& inbrutatransforlnare ; sedvoluntatisuam, idquoddcce-
bat,ordinariepermisisse libertatem,
§,16, Abhac jam Orthodoxia, quantum distet opposita C*alvi-:
niariorumsententiaracileeft perspicere, quantumqueabinato veritatisf
candorefucat3H«/f«^ pto qua Adversarii saltitant facies (decretum in-
<Kgitoabsolutum)differat,pIanum est dignoscere,c«/«j A7sx larvisde-
traclis ossensutidesormitatem buncneftimus Syllogismum : QjJodcun-
que dogma esTentiamDeievertit, Conditionem Cteatura?'
Intelligentisinaudita. Metamorpliosi vel inbestialemtrans-
format, vel bestiali deterioremreddit; omniquesolatiifon»
te obstructo, apertam ad impiaSocini castrajanuamosten-
dit, illud non est a Christo dogmatizatum, non est in Sacris
radicatum,nonestabhomine salutis cupidoamplcclendum,
Atqui dogma de absolutapaucorum Eledtione, & plutium
reje&ionecsttale. Ergo. Major patet, Minorem quoad singis-
lamembra probo„
* Gons. §•l?* Prisni in (pecie mtmbri veriias clara est: Sentcmia quippc
Exerc. i. cle absoluto Dei decreto statuiteumclsecausam mali, Ergo. Patetan-
dc lapsu teced. Dcstiaarc id scelera, ad mortem, ad cruciatus sinedemerito xter-
Ada/nrDn. nos esj; nialum, At Deus istius Fons*est & Causa juxta Suprahpsa-
ftoph"1" r'os"' Eyg°*' ^cd dices I. Cum Zwinglio : z. Numen ipsum Autor/
Sajolsfutt, est eju$ cjiis, quod Nobiscstinjustitia, Uli vero nulktenuscst, ciim lcge
th.5.&i6. tencaturnulla. Item : Deusin homine agit, quon Homini peccarum
* cxcap. j. cst,Ipsi vero non est, Ergourutin humanisa&iones hx forent injusbe,
d« provi* jn divinis tamen res aliter se habet,& perconsequcns Deus non erit Fons
mali. ^t.Injustitiainquocunqucsit, &aquocunque tandcm commit-
tatut subjeeto , peccati tamen naturamexucrencquit,necJustitia:titulo
insigniri potest. Si itaque acliionum Deus Autor est talium , qua: ir*
Creaturisrevcia Injustitias & peccati nomine veniunt, Ule uflquelpse
<« Causa