DOI Heft:
Abschnitt
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.22958#0019
19
Sed enim sensus ille föruorum iensi.si similis, non adeo
omnes semper peruasit Jsraelitamm anirnos, vt nullus
plane sensiii filiali in illorum mentibus locus relinqueretur.
Probe enim distinguendos esie cenfemus Ifraelitas, hoc
nomine dignos, veros videlicet dei cultores, ob sidem,
amoris frudlus gignentem, deo gratos, a lüdaeis, siue legis
Mosaicae obseruatione tantummodo externa iosliciam
quaerentibus (Rom. JX, 30.), siue peccato seruientibus et
poenas diuinas perhorrescentibus (Gal III, ro. j. Veri
enim lsraelitae, quia deum solebant venerari creatorem
huius vniuersi et conseruatorem, proinde etiam vitae hu-
manae austorem et omnis felicitatis illum coluerunt statorem.
Non solum aucem hanc ob rationem, Omnibus dei culto-
ribus communem, dulci patris nomine illum säiutare ipsique
filiorum more eonfidere solebant, Ted inprimis ob iingu-
larem , quo gencem suam amplestebatur amorem , atque
eam denique inprimis ob causiam, quia Israelis posteros
ex omnibus selegerat ceteris terrae incolis, vt ipsi populus
essent, ad cultum religiosum dellinatus, magna beneficio-
riun copia et omni felicitatis genere fortunandus. Ad
hanc gentis suae prae caeteris praerogatiuam respiciensMö-
ses, Israelitis impietatem ipsorum exprobrando: nonne,
scripsit, Iehoua pater efi; tuus, deus, qui te creauit atque
formauit? Deut. XXXII, 6 - 9. Atque Iehoua ipse de se
loquens: ego inquit, sum Israelis pater, Jer. XXXI, 9.
Coetlis autem siliorum dei apud lesisiam precando deum
ita alloquitur: Tu, o Iehoua, es pater nofier, alium non
nouimus, IesLXHI, 16. LVIV, g. Pari ratione Psalmi CIII.
auitor Iehouae com. 13. celebratmiserieordiampatrisßmilem,
Ipse Mofes, amorem dei erga Israelitas tenerrimum prae-
dicans, ab illis postulat, vt ament deum grata mente omni-
busque animae viribus r), — Nec omni caruerunt effestu
ei u&.
r) Deut. X, 12. cet. XI, 1. cet. XIX, 6. XXII, 5.
Sed enim sensus ille föruorum iensi.si similis, non adeo
omnes semper peruasit Jsraelitamm anirnos, vt nullus
plane sensiii filiali in illorum mentibus locus relinqueretur.
Probe enim distinguendos esie cenfemus Ifraelitas, hoc
nomine dignos, veros videlicet dei cultores, ob sidem,
amoris frudlus gignentem, deo gratos, a lüdaeis, siue legis
Mosaicae obseruatione tantummodo externa iosliciam
quaerentibus (Rom. JX, 30.), siue peccato seruientibus et
poenas diuinas perhorrescentibus (Gal III, ro. j. Veri
enim lsraelitae, quia deum solebant venerari creatorem
huius vniuersi et conseruatorem, proinde etiam vitae hu-
manae austorem et omnis felicitatis illum coluerunt statorem.
Non solum aucem hanc ob rationem, Omnibus dei culto-
ribus communem, dulci patris nomine illum säiutare ipsique
filiorum more eonfidere solebant, Ted inprimis ob iingu-
larem , quo gencem suam amplestebatur amorem , atque
eam denique inprimis ob causiam, quia Israelis posteros
ex omnibus selegerat ceteris terrae incolis, vt ipsi populus
essent, ad cultum religiosum dellinatus, magna beneficio-
riun copia et omni felicitatis genere fortunandus. Ad
hanc gentis suae prae caeteris praerogatiuam respiciensMö-
ses, Israelitis impietatem ipsorum exprobrando: nonne,
scripsit, Iehoua pater efi; tuus, deus, qui te creauit atque
formauit? Deut. XXXII, 6 - 9. Atque Iehoua ipse de se
loquens: ego inquit, sum Israelis pater, Jer. XXXI, 9.
Coetlis autem siliorum dei apud lesisiam precando deum
ita alloquitur: Tu, o Iehoua, es pater nofier, alium non
nouimus, IesLXHI, 16. LVIV, g. Pari ratione Psalmi CIII.
auitor Iehouae com. 13. celebratmiserieordiampatrisßmilem,
Ipse Mofes, amorem dei erga Israelitas tenerrimum prae-
dicans, ab illis postulat, vt ament deum grata mente omni-
busque animae viribus r), — Nec omni caruerunt effestu
ei u&.
r) Deut. X, 12. cet. XI, 1. cet. XIX, 6. XXII, 5.