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https://doi.org/10.11588/diglit.16857#0074
66 PUNIQUE ET NÉOPUNIQUE
milieu de la stèle; au-dessus el au-dessous se voient des orne-
meuts de style grec et divers symboles, la main levée y, le bélier
, le croissant et le disque l'image conique de la divinité
7\ . le, caducée le palmier Y-
Traduction du n° 24.
1 f5 njnb DSI1) « A notre Dame Tanit-Face de Raal et
t£?K TOPI h'Jjb "(nh à notre Seigneur Baal Hammon, vœu
[p] mntfi^J713 113 fait par Bodastort, [fds de]
"""inWjrD p Wilb^n Baalhannon, fds de Bodastor-
^JD^D D t ; parce qu'il a entendu sa voix. »
Tous ces ex-voto sont d'une grande monotonie ; la dédicace est
toujours la même et les inscriptions ne diffèrent que par le nom de
celui qui fait l'offrande. Jamais l'objet du vœu n'est précisé; quel-
quefois il est indiqué d'une façon générale dans la formule de
bénédiction qui termine l'inscription : « parce qu'ils ont entendu
sa voix et l'ont béni », ou bien « qu'ils le bénissent ».
Quelques-unes pourtant contiennent des indications intéressantes
pour l'étude de la langue et de la civilisation puniques, par
exemple : la profession de l'offrant ou d'un de ces ancêtres; sur un
certain nombre d'entre elles, on trouve le titre de « suffète » QPW^
facilement reconnaissable à la première et la dernière lettre qui
sont très grandes ; d'autres portent des titres de fonctions sacrées
milieu de la stèle; au-dessus el au-dessous se voient des orne-
meuts de style grec et divers symboles, la main levée y, le bélier
, le croissant et le disque l'image conique de la divinité
7\ . le, caducée le palmier Y-
Traduction du n° 24.
1 f5 njnb DSI1) « A notre Dame Tanit-Face de Raal et
t£?K TOPI h'Jjb "(nh à notre Seigneur Baal Hammon, vœu
[p] mntfi^J713 113 fait par Bodastort, [fds de]
"""inWjrD p Wilb^n Baalhannon, fds de Bodastor-
^JD^D D t ; parce qu'il a entendu sa voix. »
Tous ces ex-voto sont d'une grande monotonie ; la dédicace est
toujours la même et les inscriptions ne diffèrent que par le nom de
celui qui fait l'offrande. Jamais l'objet du vœu n'est précisé; quel-
quefois il est indiqué d'une façon générale dans la formule de
bénédiction qui termine l'inscription : « parce qu'ils ont entendu
sa voix et l'ont béni », ou bien « qu'ils le bénissent ».
Quelques-unes pourtant contiennent des indications intéressantes
pour l'étude de la langue et de la civilisation puniques, par
exemple : la profession de l'offrant ou d'un de ces ancêtres; sur un
certain nombre d'entre elles, on trouve le titre de « suffète » QPW^
facilement reconnaissable à la première et la dernière lettre qui
sont très grandes ; d'autres portent des titres de fonctions sacrées