11
cio; limul gusto tangoque, audio diver-
sa, diversa video tangoque, idem ego
xn quo plures istae ac diversiiiimae per-
5 ceptiones extant, ego omnes, ego lingu-
las compreliendo , ego alias cum aliis
comparo, smgularum discrimen pervi-
deo, ego & perceptionum & comparatio-
nis & discriminis mihi; non alteri con-
scius liim.
5. Cogitent partes plures & cogitan- Q^a nQa
do percipiant, cum quaevis sibi, non al- po{Tet dari
teri cogitet, percipiatve, habebit per-perceptio-
ceptionem vilionis altera, altera audi-numcoa-
tionis, odoris altera, altera gustus & al- scientia.
tera tadus, pars una videbit, & li plures
vident, quod videtuna, non videbit al-
tera, neutra audiet, neutra odorabitur,
neutra gustabit vel tanget; eadem erit
/ partium caeterarum conditio : tot nimi-
rum erunt entia percipientia, quot per-
ceptiones, "lunt objeda perceptio-
num: ubi igitur earundem omnium con-
scientia? in quailla parte restdet? unam
ac individuam esse oportet, in qua per-
ceptionum omnium conscientia extet, se-
l’ cus enim, ss in plures divisa est, om-
nium eodem tempore conscius esse non
possiim. Dabo interea smgulaspartes stiae
perceptionis stbi conscias esse, quanquam
& istud fieri non poste satis clare perspi-
i ciam, cum enim conscientia perceptionis
stt quaedam in illam ressexio, aliquod sal-
I tem perceptionem inter & ejusdem con-
scien-
cio; limul gusto tangoque, audio diver-
sa, diversa video tangoque, idem ego
xn quo plures istae ac diversiiiimae per-
5 ceptiones extant, ego omnes, ego lingu-
las compreliendo , ego alias cum aliis
comparo, smgularum discrimen pervi-
deo, ego & perceptionum & comparatio-
nis & discriminis mihi; non alteri con-
scius liim.
5. Cogitent partes plures & cogitan- Q^a nQa
do percipiant, cum quaevis sibi, non al- po{Tet dari
teri cogitet, percipiatve, habebit per-perceptio-
ceptionem vilionis altera, altera audi-numcoa-
tionis, odoris altera, altera gustus & al- scientia.
tera tadus, pars una videbit, & li plures
vident, quod videtuna, non videbit al-
tera, neutra audiet, neutra odorabitur,
neutra gustabit vel tanget; eadem erit
/ partium caeterarum conditio : tot nimi-
rum erunt entia percipientia, quot per-
ceptiones, "lunt objeda perceptio-
num: ubi igitur earundem omnium con-
scientia? in quailla parte restdet? unam
ac individuam esse oportet, in qua per-
ceptionum omnium conscientia extet, se-
l’ cus enim, ss in plures divisa est, om-
nium eodem tempore conscius esse non
possiim. Dabo interea smgulaspartes stiae
perceptionis stbi conscias esse, quanquam
& istud fieri non poste satis clare perspi-
i ciam, cum enim conscientia perceptionis
stt quaedam in illam ressexio, aliquod sal-
I tem perceptionem inter & ejusdem con-
scien-