illa altera vel continebit rationem
cientem ? quia corpus velquiaagit
in alteram: ii primum cur ea praeroga-
tiva negetur parti alteri , quae pariter
corpus est ? cur non eadem tribuatur
corporibus caeteris? cur plantis, metal-
Us, lapidibus non conceclatur ratio suf-
ficiens cogitandi, & ii tribui ex parita-
te rationis debeat> cur non cogitant? ti
alterum, cogitatio erit effeftus adionis
& reaffionis ? quemadmodum accesFus in
motu corporis unius versus aliud e. g.
lunae versus terram in systemate Neuto-.
ni & R. R. physicorum : adio autem &
readio quid efficiunt nisi motum? cum
igitur cogitatio motus este non possit; 3.

4. & sequent. ejusdem ratio sufficiens ex
adione & readione repeti nequit.

24. Ruitproinde tam impium, quam q .n*o
confusiim Hobbesii de cogitationis natu- Hobbesii
ra systema. Causa fenssonis, aitille, *de perce-
ejl externum corpus , sive ohjessum quod ptione.
premit unius cujusque osganum proprium
vel immediate, nt in senju taffus 0" gu-
stus, vel mediate, ut in visu^ auditu, oU
sadu : 0 premendo, mediantibus nervis
0 membranis coniinuum ejsicit motum in~
trorsum ad cerebrum, 0 inde ad cor: un-
de nafcitur cordis resijhntia 0 contra paf~
sio seu avriTvvna sive conatus cordis deli-
berantis fe a pressione per motum tenden~

C 2 tem

* Ekm, phil /. 5. a. %. Ub. de hom.