99
bej.
sine
an
•one %
terJ
tan- •
rit
lif.
vd
pes
Tfr
ad
illa
:ns
4
ra*
lla ,
lis'
ti*
li*
tk
n -
31
0
a
ferviimt, verum etiam media ilta esse, quoruta
usus cuivis a natura, proindeque ab autore na-
turae sub gravissima obligatione praeceptus sit>
qui enim ad finem obligat, ad media pariter
obliget necessie effi Kt quid praeterea ? ergo
virtus est quidquid seniibus blanditur, quidquid
corporis eommoditadbus inservit, quidquid ani-
mi affectiones satiare videtur, quidquid augen-
dis divitiis prodest, quidquid famam honorem-
que gignit, quidquid amiqos parit & inimicos e
medio tollit. Quid insupcr? ergo vitiis adnu-
merari debent actiones omnes, quas cum virtu-
te conjundtas esse judicamus : vitium erit, ii-
quis forte sua contentus meliorem non appetat,
vitium erit, siquis pravas animi affediones sup-
primat, vitium erit, siquis cum suo incommoda
de illatis injuriis vindidam non exigat, aut pau-
pertate opprestis opem praestet, aut parentibus,
amorem, honorem, auxilium ferat, aut supe-
riori fegidme imperanti obediat, aut pro pa-
triae solute iabores * diftiqultateii, periculum
subeat.
26. Quae hominis idea, ‘cul felicitatis fu-
turae spes oinnis adempta est? hominem cogito
sme superiore, sine familia , line amicis, sine.
patria, sine religione, sine Deo, Absurda ni-
mis cogitatio? arbsurda sane, sed vera, sed ne-
cessaria, si vera est data hypothefis. Enim vero,
luperior, familia , amici, patria, religio, Deus
eatenus soium ad ilium pertinent, quat.enus cuni
ejusdem feiicitate temporanea nexum quempiani
habere possunt , si hic dissolvitur, si superioris
justa molefta a«icidunt, fi familia oneri est , st
amici incomrnodum serunt, si patria ingrata estr,
aut dura imperat, si religio odiosa praecipit, st
G : Deus
s
bej.
sine
an
•one %
terJ
tan- •
rit
lif.
vd
pes
Tfr
ad
illa
:ns
4
ra*
lla ,
lis'
ti*
li*
tk
n -
31
0
a
ferviimt, verum etiam media ilta esse, quoruta
usus cuivis a natura, proindeque ab autore na-
turae sub gravissima obligatione praeceptus sit>
qui enim ad finem obligat, ad media pariter
obliget necessie effi Kt quid praeterea ? ergo
virtus est quidquid seniibus blanditur, quidquid
corporis eommoditadbus inservit, quidquid ani-
mi affectiones satiare videtur, quidquid augen-
dis divitiis prodest, quidquid famam honorem-
que gignit, quidquid amiqos parit & inimicos e
medio tollit. Quid insupcr? ergo vitiis adnu-
merari debent actiones omnes, quas cum virtu-
te conjundtas esse judicamus : vitium erit, ii-
quis forte sua contentus meliorem non appetat,
vitium erit, siquis pravas animi affediones sup-
primat, vitium erit, siquis cum suo incommoda
de illatis injuriis vindidam non exigat, aut pau-
pertate opprestis opem praestet, aut parentibus,
amorem, honorem, auxilium ferat, aut supe-
riori fegidme imperanti obediat, aut pro pa-
triae solute iabores * diftiqultateii, periculum
subeat.
26. Quae hominis idea, ‘cul felicitatis fu-
turae spes oinnis adempta est? hominem cogito
sme superiore, sine familia , line amicis, sine.
patria, sine religione, sine Deo, Absurda ni-
mis cogitatio? arbsurda sane, sed vera, sed ne-
cessaria, si vera est data hypothefis. Enim vero,
luperior, familia , amici, patria, religio, Deus
eatenus soium ad ilium pertinent, quat.enus cuni
ejusdem feiicitate temporanea nexum quempiani
habere possunt , si hic dissolvitur, si superioris
justa molefta a«icidunt, fi familia oneri est , st
amici incomrnodum serunt, si patria ingrata estr,
aut dura imperat, si religio odiosa praecipit, st
G : Deus
s