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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0060
3© L I B. I. CAP. III.
tituloafe Sacrosantfls Ecclefils ¿ en el Código Theodou*ano,donde íio ai
tal titulo • i otrodixo } tratando délas diferencias entre Alexandro 3 i
Ano: Estas diferencias pulieron en gran cuidado al Emperador co-
mo era razón. Acordó para concertar aquellos debates embiará A-
lexandria á Oíio varón de los mas señalados en letras,prudencia^ ¿au-
toridad de aquellos tiempos:i aun en el Código de Tneodoíio aivna
leide Constantino enderezada á Oíiosobre estas diferencias. La leí
eslavnica titulo feptimo de manumifionibus in Ecclefia libro quarto 3 i
dize:
Imperator Confiantinm A.ofio Efiscof'o. QuireligioJ"tímentein Ecclesiá
gremio feruulis fuis meritam concejjerit libertatem, eandem ecdem iure do-
nasfe videatur, quo ciuita¿ Romana folemnitatibmdecurfis dari confueuit.
Sedhoc duntaxatiis , quifub afpeólu Antifiitum dederint3pUcuit relaxan'.
Clericis autem amplios concedimos > vtcum fuisfamulis tribuuntlibertatem3
non folum in confpeclu Ecclefi&yac religio(i populi plenum frucsum Ubertatis
concefiifse dicantur^verumetiamcumpófiremo iudicio libértate s dederint,
feu quibuscumque verbis dari pr£ceperint3ita vt ex die publicat£ voluntatis
fine aliquo iuris te fie ? velinterprete competatdiré ¿la libertas. Dat. XIIII.
a jue csio Kal.CMaij.Crisbo II. ejr Conílantino CotT. a Quan grande priuileeio fue
ano de ?2i. n r 1 j i \ ■ • & j i i °% r
osegun otros C^Q *e reconoce de lo que Amano antiguo interprete del derecho íu-
de^zi.o mo della^idelo mucho quedestoai dispuesto en esta razón.
3S3* Esta misma leí esta en el Código de Iustiniano, i es secunda del ti-
tulo diez i seis de iis qui in Ecclefiamammittuntur, libro primero. Ai
otros descuidos que no deuiera en. materia semejante^i tan graue^ por
este tan menudo íe juzgaran los otros.
Aunque San Athanaíio no vuiera dicho la penitencia/etraétacion,
i muerte de Oíio^erasuficiente prueua., que puesto que como ssaco
"vuieíse caidojluege se leuanto jdetestó,, i se apartó de su error : lo
que tantos Sanctos 3 i historiadores dixeron del 3 que no lo dixeran
de ninguno otro por santo que vuiera íido 3 como se vee en muchos i
en particular en Lucífero ,delqualdixo San Hieronymo mucho no
dissimulando su error, como San AthanaíiOjHilariOj San Augustin i
otros. Muí diferentemente fue de Nuestro gran Oíio 3 que todos íTn
reparar en su ssaqueza^Ie alaban de tantas maneras.
Algunos de los Padres mas celebres del miímo tiempo tuuieron er-
rores., i se notaron,i aunque no dizen en particular su reconciliación,
por nodezir las histonas lo contrariólo se trata dellos^antes son te-
nidos de la Igleíia Catholica por Sanctos^ i se reza dellos ían hecho/
grandes milagros.
Todos los que en el concilio Sirmiense conímtieron al Arianismo
eon impía profeííion^breuiílimamente mudaron parecer 3 i hizieron
su
tituloafe Sacrosantfls Ecclefils ¿ en el Código Theodou*ano,donde íio ai
tal titulo • i otrodixo } tratando délas diferencias entre Alexandro 3 i
Ano: Estas diferencias pulieron en gran cuidado al Emperador co-
mo era razón. Acordó para concertar aquellos debates embiará A-
lexandria á Oíio varón de los mas señalados en letras,prudencia^ ¿au-
toridad de aquellos tiempos:i aun en el Código de Tneodoíio aivna
leide Constantino enderezada á Oíiosobre estas diferencias. La leí
eslavnica titulo feptimo de manumifionibus in Ecclefia libro quarto 3 i
dize:
Imperator Confiantinm A.ofio Efiscof'o. QuireligioJ"tímentein Ecclesiá
gremio feruulis fuis meritam concejjerit libertatem, eandem ecdem iure do-
nasfe videatur, quo ciuita¿ Romana folemnitatibmdecurfis dari confueuit.
Sedhoc duntaxatiis , quifub afpeólu Antifiitum dederint3pUcuit relaxan'.
Clericis autem amplios concedimos > vtcum fuisfamulis tribuuntlibertatem3
non folum in confpeclu Ecclefi&yac religio(i populi plenum frucsum Ubertatis
concefiifse dicantur^verumetiamcumpófiremo iudicio libértate s dederint,
feu quibuscumque verbis dari pr£ceperint3ita vt ex die publicat£ voluntatis
fine aliquo iuris te fie ? velinterprete competatdiré ¿la libertas. Dat. XIIII.
a jue csio Kal.CMaij.Crisbo II. ejr Conílantino CotT. a Quan grande priuileeio fue
ano de ?2i. n r 1 j i \ ■ • & j i i °% r
osegun otros C^Q *e reconoce de lo que Amano antiguo interprete del derecho íu-
de^zi.o mo della^idelo mucho quedestoai dispuesto en esta razón.
3S3* Esta misma leí esta en el Código de Iustiniano, i es secunda del ti-
tulo diez i seis de iis qui in Ecclefiamammittuntur, libro primero. Ai
otros descuidos que no deuiera en. materia semejante^i tan graue^ por
este tan menudo íe juzgaran los otros.
Aunque San Athanaíio no vuiera dicho la penitencia/etraétacion,
i muerte de Oíio^erasuficiente prueua., que puesto que como ssaco
"vuieíse caidojluege se leuanto jdetestó,, i se apartó de su error : lo
que tantos Sanctos 3 i historiadores dixeron del 3 que no lo dixeran
de ninguno otro por santo que vuiera íido 3 como se vee en muchos i
en particular en Lucífero ,delqualdixo San Hieronymo mucho no
dissimulando su error, como San AthanaíiOjHilariOj San Augustin i
otros. Muí diferentemente fue de Nuestro gran Oíio 3 que todos íTn
reparar en su ssaqueza^Ie alaban de tantas maneras.
Algunos de los Padres mas celebres del miímo tiempo tuuieron er-
rores., i se notaron,i aunque no dizen en particular su reconciliación,
por nodezir las histonas lo contrariólo se trata dellos^antes son te-
nidos de la Igleíia Catholica por Sanctos^ i se reza dellos ían hecho/
grandes milagros.
Todos los que en el concilio Sirmiense conímtieron al Arianismo
eon impía profeííion^breuiílimamente mudaron parecer 3 i hizieron
su