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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0198
i¿S L i b. r. Cap. xlt.
de regiones tan remotas, apartadas i inacessibles, que aun sus mírmos
naturales las ignoran.Los desiertos son muchos ,faltos de aguají llenos
de tantas incomodidades_,que con gran dificultad se pueden caminar,!
algunos dellos,que de ninguna manera dan lugar ,,a que se entre por el-
los,, i los que se atreuen pagan su temeridad con la vida, iassi no pue-
den dar noticia de la causa de su perdida. Ai también regiones^que tie-
nen muchas ciudades i muchos i fertilisíimos campos 3 que abundan
de todo lo_,que puede hazer fu habitación cómoda 3 i de gran regalo 3 i
felicidad con rios,)fuentes.,huertas.,jardinesJ i todo genere de ganados,,
riquezas de oro., pedrería,olores^i especeria,, que aunque se a dicho al-
go,se pudiera dezir mucho mas} que ni aura para que juntar lo ni de-
zir lo todo.
La diferencia i deíígualdad , que auia en las regiones, la misma i
maior auia en las gentes-1 naciones., que estauan en ellas., sien do vnos
tan barbaros,i ágenos de toda policía, que parecen lo son de todo tra-
to i vso racional poco menos bestiales, que los brutos-i otros tan poli-
ticos,! que aspiranalas letras.,1 philosophia,que algunos pueden com-
petir con los que mas se an auentajado en ellas. Destos aun se haze
c. i.verf, memoria en las sagradas letras.Baruch ¿.izQ.Filq quoque Agar3qul ex-
XS • quirunt prudentUm3qu<2 de térra eH.negotUtores CMerrh&3&Them¿n3&
sabulatores, ¿r exquifitoresprudentt£ &wtelligenti& 3 viam autem fhpi-
entia nefcierunt¡ñeque commemorati ¡unt¡emítase tus. Los Ismaelitas, i
los negociadores de Merrha 3 1 de Theman aunque se precian de sa-
bios i entendidos, ique van dando alcance ala prudencia ísabiduria
delatierra,nolo an dado a la del cielo, que es verdadera 3 aunque ha-
blan por enigmas i parábolas 3 se an quedado íinluzi conocimiento
de la que mas les importaua. Merrha parece 3 que es la parte de Arabia
Eao i 5 z 1 donde el pueblo de Israel hizo la quinta maníion 3 que en la Vulgata
' se dize Mara3i en los Setenta de SixtOji Complutenses <JAíerra3 i en O-
mm.7.in ñgQtiGs UWerrha, 1 déla misma manera la pulieron en Baruch. Nose
*xod. puede entender lino que fue con alguna razón particular. Si fue por-
que en la lengua Hebrea se dizen las amarguras 3 o íeruas amargas,
r.vW.<r¿ ti, que San Hieronymo interpreto lechugas agreítes Merrim í v<*
9.1 u*-' ^an<^° ^ Yugular aunque no se halla en la biblia. O lí en su tiempo
se llamaua aquella región Merra conforme al Arabe 3 que alo amar-
go llama Merr, 1 en plural Mernjn , i a la amargura Morara 3 nom-
bres tan semej antes al Hebreo? Sea vna o de otra suerte A4erra,i The-
eJtM¡L' man cn Arabia. ^e Theman diré abaxo , 1 aquí lo que dixo Iere-
vtrs.%. mias. Nttnquid non vltra¡aptentia esi in Themans i lo que se dize * en
* iob c. i.c. Iob,de Eliphaz Themamtes.Era muí estimada la prudencia 1 sabidu-
XT& m ^e^os Arabes j porque de la humana alcanzaron gran parte , i
de regiones tan remotas, apartadas i inacessibles, que aun sus mírmos
naturales las ignoran.Los desiertos son muchos ,faltos de aguají llenos
de tantas incomodidades_,que con gran dificultad se pueden caminar,!
algunos dellos,que de ninguna manera dan lugar ,,a que se entre por el-
los,, i los que se atreuen pagan su temeridad con la vida, iassi no pue-
den dar noticia de la causa de su perdida. Ai también regiones^que tie-
nen muchas ciudades i muchos i fertilisíimos campos 3 que abundan
de todo lo_,que puede hazer fu habitación cómoda 3 i de gran regalo 3 i
felicidad con rios,)fuentes.,huertas.,jardinesJ i todo genere de ganados,,
riquezas de oro., pedrería,olores^i especeria,, que aunque se a dicho al-
go,se pudiera dezir mucho mas} que ni aura para que juntar lo ni de-
zir lo todo.
La diferencia i deíígualdad , que auia en las regiones, la misma i
maior auia en las gentes-1 naciones., que estauan en ellas., sien do vnos
tan barbaros,i ágenos de toda policía, que parecen lo son de todo tra-
to i vso racional poco menos bestiales, que los brutos-i otros tan poli-
ticos,! que aspiranalas letras.,1 philosophia,que algunos pueden com-
petir con los que mas se an auentajado en ellas. Destos aun se haze
c. i.verf, memoria en las sagradas letras.Baruch ¿.izQ.Filq quoque Agar3qul ex-
XS • quirunt prudentUm3qu<2 de térra eH.negotUtores CMerrh&3&Them¿n3&
sabulatores, ¿r exquifitoresprudentt£ &wtelligenti& 3 viam autem fhpi-
entia nefcierunt¡ñeque commemorati ¡unt¡emítase tus. Los Ismaelitas, i
los negociadores de Merrha 3 1 de Theman aunque se precian de sa-
bios i entendidos, ique van dando alcance ala prudencia ísabiduria
delatierra,nolo an dado a la del cielo, que es verdadera 3 aunque ha-
blan por enigmas i parábolas 3 se an quedado íinluzi conocimiento
de la que mas les importaua. Merrha parece 3 que es la parte de Arabia
Eao i 5 z 1 donde el pueblo de Israel hizo la quinta maníion 3 que en la Vulgata
' se dize Mara3i en los Setenta de SixtOji Complutenses <JAíerra3 i en O-
mm.7.in ñgQtiGs UWerrha, 1 déla misma manera la pulieron en Baruch. Nose
*xod. puede entender lino que fue con alguna razón particular. Si fue por-
que en la lengua Hebrea se dizen las amarguras 3 o íeruas amargas,
r.vW.<r¿ ti, que San Hieronymo interpreto lechugas agreítes Merrim í v<*
9.1 u*-' ^an<^° ^ Yugular aunque no se halla en la biblia. O lí en su tiempo
se llamaua aquella región Merra conforme al Arabe 3 que alo amar-
go llama Merr, 1 en plural Mernjn , i a la amargura Morara 3 nom-
bres tan semej antes al Hebreo? Sea vna o de otra suerte A4erra,i The-
eJtM¡L' man cn Arabia. ^e Theman diré abaxo , 1 aquí lo que dixo Iere-
vtrs.%. mias. Nttnquid non vltra¡aptentia esi in Themans i lo que se dize * en
* iob c. i.c. Iob,de Eliphaz Themamtes.Era muí estimada la prudencia 1 sabidu-
XT& m ^e^os Arabes j porque de la humana alcanzaron gran parte , i