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https://doi.org/10.11588/diglit.13468#0441
be Asrica. 41 r
Jiazia contrameridiemCeni*\¿- m vrbibtu Ceni*.Los setenta Cenezi.rr *f¡
Cent. 29,
El autor de la hiíloria Ecclesiastica *dize,que el suegro de Moisen * c 7 rH^
tuuo tres nombres, Ragueljetro, & cognomine Cin&us. El Tcílado i Exedum.
Lyra añaden a eílos el quarto siguiendo a los Hebreos,, que es Hobab.i
este no lo admiten algunos^comolo disputi el Padre Pereno. Los dos ina.ix»,
primeros dize la Escritura.-el tercero tiene sus fundamentos i dexando
otros,*los que dan luz a lo que tratamos,son,queenlos Iuezes se dize. «.4 v,iu
Haber autem Cin£u¿ rccefferat quondama c Aterís Ciñáis fratribus futssi-
lijs Hobab cognati LMoyfi} & tetenderat tabernáculo, vsque ad valiem, ¿c.
eílo dize la Vulgata de Clemente.
Los Lxx.de Sixto.Et Chaber Cinam fecesferat a Caina defilijs lobah,
ásfinis <JMoyfi3&fxerat tabernaculumfuum.Lz Regia. Et quiprope erant
Cinai recesferunt a Cenaiflijs Obab cognati CMoysi- i en otra lección. ¿*
propinqui ipftus Cin&i. el Chaldaico. EtHeber Salmxus feparatus ejl k
SalmsisfilijsHobab foceri <JMofis}cjr tetendit tabernaculumfuum prop^j
flaniciem}&c. Vatablo. Heber autem Cenutm deflus Hobab assnis CMofis.
vna dicción interpretada diuersamente fue causa de dar a Ietro otro
nombre, pero todo ceísa con la Vulgata,que puso lo cierto, i lo que se
deue seguir , que Hobab fue pariente de Moisen por afinidad,lo qual
también ííguio Vatablo. La misma dificultad ai en el libro de los Nu-
meros, i varían las lecciones donde la Vulgata dize. DixitqneCtysoyses *9'
Hobáb filio Raguel Madi'anitA cognatosuo.i esta es la verdad era,ique tu-
uo Theodoreto.Obab fue hijo de Raguel 1 cuñado de Moisis, i la tuuo ^Hf^'
también San Auguíhn.
Los hijos de Hobab eranCineos, i Hobab i su padre Raguel Ila^
ttiado también Iethro Madiani:as,los quales,como se a dicho, eran A-
rabes, 1 íiehdo lo teman sus hauitaciones en tiendas i tabernáculos.
Dellossedizeen el Paralipomenon. Cognationes quoque feribarum ha- i.Far.t,tf
bitantium in labes, canentes atque refonantes, ejr in tabernaculís commo-
rantes.Hi funt Cin£Í,quivenerunt de Caloredomus Rechab.Los Setenta3
Vatablo, i Pagnino. Etpopuli Sopherim habitantium Iabis>Tharathim,
Samathim, Suchathim : hiCin£í,qui veneruntex Hemath patrls do mus
Rechab. i otros. Et familia seribarum inhabitantium 1 ahabe s 3Tirathimt
Simhathim , Suchatim, ifttChinim venientes de Chamathpatris domws
Rechdb. Dexaronpor interpretar como nombres proprioslos, queel
Vulgato mostró que no lo eran,i con ello su manera de viuir.- En cier-
ta forma parece que el sagrado texto interpreto , que lo que dellos de-
2Ía era lo mismo que llamar los Ciñamos.
. Dixo. también ¿q]1os.<>)uí veneruxt de Calore patris domtts Rechab.
Elfos Cmeos son los Rechabitas, de los quales trato el Sanófco pro-
Fff z pheta
Jiazia contrameridiemCeni*\¿- m vrbibtu Ceni*.Los setenta Cenezi.rr *f¡
Cent. 29,
El autor de la hiíloria Ecclesiastica *dize,que el suegro de Moisen * c 7 rH^
tuuo tres nombres, Ragueljetro, & cognomine Cin&us. El Tcílado i Exedum.
Lyra añaden a eílos el quarto siguiendo a los Hebreos,, que es Hobab.i
este no lo admiten algunos^comolo disputi el Padre Pereno. Los dos ina.ix»,
primeros dize la Escritura.-el tercero tiene sus fundamentos i dexando
otros,*los que dan luz a lo que tratamos,son,queenlos Iuezes se dize. «.4 v,iu
Haber autem Cin£u¿ rccefferat quondama c Aterís Ciñáis fratribus futssi-
lijs Hobab cognati LMoyfi} & tetenderat tabernáculo, vsque ad valiem, ¿c.
eílo dize la Vulgata de Clemente.
Los Lxx.de Sixto.Et Chaber Cinam fecesferat a Caina defilijs lobah,
ásfinis <JMoyfi3&fxerat tabernaculumfuum.Lz Regia. Et quiprope erant
Cinai recesferunt a Cenaiflijs Obab cognati CMoysi- i en otra lección. ¿*
propinqui ipftus Cin&i. el Chaldaico. EtHeber Salmxus feparatus ejl k
SalmsisfilijsHobab foceri <JMofis}cjr tetendit tabernaculumfuum prop^j
flaniciem}&c. Vatablo. Heber autem Cenutm deflus Hobab assnis CMofis.
vna dicción interpretada diuersamente fue causa de dar a Ietro otro
nombre, pero todo ceísa con la Vulgata,que puso lo cierto, i lo que se
deue seguir , que Hobab fue pariente de Moisen por afinidad,lo qual
también ííguio Vatablo. La misma dificultad ai en el libro de los Nu-
meros, i varían las lecciones donde la Vulgata dize. DixitqneCtysoyses *9'
Hobáb filio Raguel Madi'anitA cognatosuo.i esta es la verdad era,ique tu-
uo Theodoreto.Obab fue hijo de Raguel 1 cuñado de Moisis, i la tuuo ^Hf^'
también San Auguíhn.
Los hijos de Hobab eranCineos, i Hobab i su padre Raguel Ila^
ttiado también Iethro Madiani:as,los quales,como se a dicho, eran A-
rabes, 1 íiehdo lo teman sus hauitaciones en tiendas i tabernáculos.
Dellossedizeen el Paralipomenon. Cognationes quoque feribarum ha- i.Far.t,tf
bitantium in labes, canentes atque refonantes, ejr in tabernaculís commo-
rantes.Hi funt Cin£Í,quivenerunt de Caloredomus Rechab.Los Setenta3
Vatablo, i Pagnino. Etpopuli Sopherim habitantium Iabis>Tharathim,
Samathim, Suchathim : hiCin£í,qui veneruntex Hemath patrls do mus
Rechab. i otros. Et familia seribarum inhabitantium 1 ahabe s 3Tirathimt
Simhathim , Suchatim, ifttChinim venientes de Chamathpatris domws
Rechdb. Dexaronpor interpretar como nombres proprioslos, queel
Vulgato mostró que no lo eran,i con ello su manera de viuir.- En cier-
ta forma parece que el sagrado texto interpreto , que lo que dellos de-
2Ía era lo mismo que llamar los Ciñamos.
. Dixo. también ¿q]1os.<>)uí veneruxt de Calore patris domtts Rechab.
Elfos Cmeos son los Rechabitas, de los quales trato el Sanófco pro-
Fff z pheta