DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47695#0034
16
sionis Prophetarum apud Hebraeos fixi, & quodammodo clausis
& jugiter tandem ab iis ad heec usque tempora traditione con-
servati Canonis fysterna; in quo contra R.R. quorundam criti-
corum (omnia , & libidinem (qua iidem Critici librorum veteris
testamenti aetatem longe, ac suis referuntur ex titulis, esse po-
steriorem contendentes, inde quoque hodierni Canonis Hebrai-
ci originem vetustissimam fore, & ab Esclra repetendam contra
omnium soculorum existimationem pernegant) in quo inquam,
fystemate Canonis istius natales tales, quales ex receptissima
immemorialique feruntur traditione esse; Essirinos videlicet, &
ipsorum simul librorum (acrorum vetustatem facile defendas.
Sed & Hebraeis post Moystn nunquam Biblicum librorum inter
Divinos jam relatorum Canonem defuisse in hoc fystemate haud
improbabiliter ostenditur. Denique in illius hypothesi dissentien-
tes de Canonis post Esdram Hebraici unitate, & multiplicitate
sententias in tantum combinaveris; ut, si res de Canone ex li-
brorum numero vario , novaque librorum adjedionc alio, &
alio agatur , toties ia ssiftragium evocato ssiperiore FL Josephi
innixus testimonio neges posteriorum Hebr^orum Canonem Bi-
blicumab Esdrino postea taliter aliquando evasisse diversiim. (i$)
Si vero per alium, aut novum Canonem nova eorundem libro-
rum , absque alterius tamen adjeflione recensio, & in avitam
stationem repositio , atque restitutio intelligatur, Canonem He-
braicum post Esdram , uti purgato a Machabasss templo , &
alias forte nonnunquam taliter fuisse innovatum, novumque
constitutum admittas; quod anteriori FI. Josephi effato contra*
riari tantum abest, ut idem potius ab ipso affirmari videatur eo-
dem contra Apionem 1. i. dicente: Judaeis soJemne esse, ut
librorum (acrorum caussi mortem perferant libentissime. Quis
credat itaque eos, si quando per Bella, uti Machabaeorum tem-
pore, libros sacros loco, (edeque sua moveri contigisiet, ita fuiss
(e (deordes, ut eos illi restituere neglexerint? Talem ergo Cano-
nis Esdrini admittere innovationem non tantum a veritate non
alienam > (ed & FL Jossipho prorsus est consentaneum»
sionis Prophetarum apud Hebraeos fixi, & quodammodo clausis
& jugiter tandem ab iis ad heec usque tempora traditione con-
servati Canonis fysterna; in quo contra R.R. quorundam criti-
corum (omnia , & libidinem (qua iidem Critici librorum veteris
testamenti aetatem longe, ac suis referuntur ex titulis, esse po-
steriorem contendentes, inde quoque hodierni Canonis Hebrai-
ci originem vetustissimam fore, & ab Esclra repetendam contra
omnium soculorum existimationem pernegant) in quo inquam,
fystemate Canonis istius natales tales, quales ex receptissima
immemorialique feruntur traditione esse; Essirinos videlicet, &
ipsorum simul librorum (acrorum vetustatem facile defendas.
Sed & Hebraeis post Moystn nunquam Biblicum librorum inter
Divinos jam relatorum Canonem defuisse in hoc fystemate haud
improbabiliter ostenditur. Denique in illius hypothesi dissentien-
tes de Canonis post Esdram Hebraici unitate, & multiplicitate
sententias in tantum combinaveris; ut, si res de Canone ex li-
brorum numero vario , novaque librorum adjedionc alio, &
alio agatur , toties ia ssiftragium evocato ssiperiore FL Josephi
innixus testimonio neges posteriorum Hebr^orum Canonem Bi-
blicumab Esdrino postea taliter aliquando evasisse diversiim. (i$)
Si vero per alium, aut novum Canonem nova eorundem libro-
rum , absque alterius tamen adjeflione recensio, & in avitam
stationem repositio , atque restitutio intelligatur, Canonem He-
braicum post Esdram , uti purgato a Machabasss templo , &
alias forte nonnunquam taliter fuisse innovatum, novumque
constitutum admittas; quod anteriori FI. Josephi effato contra*
riari tantum abest, ut idem potius ab ipso affirmari videatur eo-
dem contra Apionem 1. i. dicente: Judaeis soJemne esse, ut
librorum (acrorum caussi mortem perferant libentissime. Quis
credat itaque eos, si quando per Bella, uti Machabaeorum tem-
pore, libros sacros loco, (edeque sua moveri contigisiet, ita fuiss
(e (deordes, ut eos illi restituere neglexerint? Talem ergo Cano-
nis Esdrini admittere innovationem non tantum a veritate non
alienam > (ed & FL Jossipho prorsus est consentaneum»