DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47695#0048
Jo
uniformis extiterit. Quis enim ex una parte nescit eos, qui ad
hoc testamentum /pedant, libros ad unum omnes longe ante
Aposlolos aetatem jam tulisse? Nosse igitur poterant, &nunquid
non noverant? eorum singulos Apostoli; quotquot ergo eorum
reipsa tales fuere, totidem ab iis, id est, omnes per manus Apo-
holorum in depolitum Ecclesiis foisse traditos extra dubium vide-
tur. Ex parte vero altera in recipiendis seripturis a sensu Apo-
sto lorum pendere, ut ab exemplo librorum novi Foederis diici-
mus, primis fidelibus sblemne fuerat; quod igitur alios, quam
ab Apollolis acceptos in veteris legis corpus ipsi haud intulerint,
jure supposueris. Habes ergo simul quod inferas, in primaevis
videlicet Chrillianorum Biblicis codicibus de veteris tcstamenti li-
bris, quos hodie Ecclesia pro talibus suspicit, & suseipit, nec
defuisse quidquam, nec redundasse, sed eos hac sui in parte ubi-
que fuifse aequales. Verum ad singulas tesiamenti hujus partes
progrediendo, majus adhuc rei preesenti lumen affundere non
pigeat. Imprimis ergo certum plane cst, & neminem utique
adversarium patietur? prima ChristianarumEcclefiarumBiblia nul-
lo librorum a Synagoga veteri stium in Canonem jam relatorum
caruisse, sed eorum omnes & singulos semper fuisse complexa.
Atqui longe verosimillimum pariter est, omnia quae hodie de
veteri tessamento Deutero-Canonica dicimus, iisdem quoque
nullo non tempore fuisse incorporata; vehementer namque id
sequentia probant: quod videlicet I>™ nulla retro feratur memo-
ria, quando illa sacro Bibliorum corpori necdum fuissent sociata,
auPprimo sociari coeperint. IH° quod Patrum, Scriptorumque
veterum nullus fervente postea de illorum authoritate controver-
sa ad Codicum in Ecclelia probatorum, qui iis olim aliquando
caruissent, fidem provocasse legatur, quin excitato de nonnullis
eorum partibus (22) per Julium Africanum dubio, Origenes ei-
dem reseribens ad omnium Ecclesiarum Codices eadem complec-
tentes provocarit, inquiens: Tempus efi igitur, fi heee nos non latent*
'abrogare, qu<e in Eccefiis feruntur exemplaria, & fratribus lege prx»
cipere> ut abjetis, quos penes je habent* faeris libris adulande sisudais
f”'-
uniformis extiterit. Quis enim ex una parte nescit eos, qui ad
hoc testamentum /pedant, libros ad unum omnes longe ante
Aposlolos aetatem jam tulisse? Nosse igitur poterant, &nunquid
non noverant? eorum singulos Apostoli; quotquot ergo eorum
reipsa tales fuere, totidem ab iis, id est, omnes per manus Apo-
holorum in depolitum Ecclesiis foisse traditos extra dubium vide-
tur. Ex parte vero altera in recipiendis seripturis a sensu Apo-
sto lorum pendere, ut ab exemplo librorum novi Foederis diici-
mus, primis fidelibus sblemne fuerat; quod igitur alios, quam
ab Apollolis acceptos in veteris legis corpus ipsi haud intulerint,
jure supposueris. Habes ergo simul quod inferas, in primaevis
videlicet Chrillianorum Biblicis codicibus de veteris tcstamenti li-
bris, quos hodie Ecclesia pro talibus suspicit, & suseipit, nec
defuisse quidquam, nec redundasse, sed eos hac sui in parte ubi-
que fuifse aequales. Verum ad singulas tesiamenti hujus partes
progrediendo, majus adhuc rei preesenti lumen affundere non
pigeat. Imprimis ergo certum plane cst, & neminem utique
adversarium patietur? prima ChristianarumEcclefiarumBiblia nul-
lo librorum a Synagoga veteri stium in Canonem jam relatorum
caruisse, sed eorum omnes & singulos semper fuisse complexa.
Atqui longe verosimillimum pariter est, omnia quae hodie de
veteri tessamento Deutero-Canonica dicimus, iisdem quoque
nullo non tempore fuisse incorporata; vehementer namque id
sequentia probant: quod videlicet I>™ nulla retro feratur memo-
ria, quando illa sacro Bibliorum corpori necdum fuissent sociata,
auPprimo sociari coeperint. IH° quod Patrum, Scriptorumque
veterum nullus fervente postea de illorum authoritate controver-
sa ad Codicum in Ecclelia probatorum, qui iis olim aliquando
caruissent, fidem provocasse legatur, quin excitato de nonnullis
eorum partibus (22) per Julium Africanum dubio, Origenes ei-
dem reseribens ad omnium Ecclesiarum Codices eadem complec-
tentes provocarit, inquiens: Tempus efi igitur, fi heee nos non latent*
'abrogare, qu<e in Eccefiis feruntur exemplaria, & fratribus lege prx»
cipere> ut abjetis, quos penes je habent* faeris libris adulande sisudais
f”'-