DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30986#0024
JO L E O ALLATIVS, D E
pcrtitus est. Nec ab alio, quam ab ipso coelo, hanc tempus me-
tiendi formam homines edo&os fuisse, ex Platone in Epinomi-
tie probavit Iulianns Imperator, hymno in solem: Ov&vov, <§*i-
eri riAotTwv, >ipv ssjzdbv^ ovtytotA chJ<x.crH<xAov, evfytv cZ&QfxS KtZTivoy-
eKsfy <pvmv, v\g <ro 2^<pos>ov chc dskug, jj Sf <t$ ^kln ss&AoSx xoctivoy,-
mpds, (fyYicn Ti (c ajJTog riActraJv, Uftz^v, ysj Nv»^ /jSfjri?0V, «tk
CAi $ (pUTvg t? 'LlklujYlg, o riJoruj t? §t}o$ty, 7zwp’ H'AiK. fts tStv
tjkjofdfa/ dflri 'oshiov t? TBtouJTYig <jw>iQtug rimiv7g.yS <3rci? t ©gov
tStov ^yjxlpssoi avsj.Qoovlag, osrsfl ccuTog grd (pvjtriv ( principio libri
t i de Legibus ) og olggo to *i(x<Sv Sriimvov ov <pv<ri, ©?oi ikey,-
GWJTig i£oox.c&v SfXiV s Atovvovv , jrgjs Toig 'bASow.g ovfyopdjTDcg. {Coelunt,
Ajjerit Plato, magtftrum nobis fapienti# fuijfe. hinc enim numeri natu-
ram dtdtcimm ■ cujus disferentiam non atiunde,qmm ex folari circui-
tu, compertam habuimus. ^Addit Plato diem infuper & nociem, tum
cx lun£ luce, quod d fole divinitatem fceneratur. Poftea longius in e-
jufmodi stpientia proce/Jimus, ubique confenfonem cumillo Deo con-
cordiamque spetiantes. Quod idem Plato declarans alicubi ,refert,
Deos generts noftri, quod arrumnofum esi natura, mifertos, Bacchum
nobti ac Mufts, qui una choros exercerent, dedifse. ] Optime itaque
in has partes, tanquam omnibus notiores, temporis ratio divisa
est,licetearum ulus admodum confusus, claritatem, quam ex
se habent, deturpet • qui si innotuerit, multae vetustatis amba-
ges, multa historiarum involucra, extricabuntur.
Dies, sive 'rinv £ Atog, utinquit Festus, [ d Ioves sive quod aer
diurnus dehilcat in candorem^Graecis sivea p«pw,idest,
divido, quasi omnibus ubique sque dispartiatur, vel quasi Tftpz-
quae icilicet unam partem vivendi in se continet, vel ut Pla-
toni placet, O -n IfMtpovTsg t/juTyg ol dvB-pcoTrot riinkxv dapdlskovTi?
criri Tij cy.odcc ri vvniog, id est , quod iUius defderio homines in nobiis
tenebns ajftigebantur j vel quod hpzqpr vmri , manfueta esscit- pro-
prie est tempus, seu spatium ab ortu solis ad occaliim. Geminus
lib. de Apparent. Ccelest. kkyiTU\ riyfg, nori' hcx sds t&c,-
fflv o kcri dva.Tckr,g yklx fzpjp dvorwg, [ Dies dicitur duplici-
ter • uno modo, tempus ab ortu folis usque ad occafum; ] quod Mschi^
nes dixit, A’srklx dviori& ftppgp Svop^sta, [ d fole onente usque ad
occidentem.] Motus enim soiis, quo rapitur ab angulo ascenden-
tis ad occiduum angulum, dies dicitur, & proprie lux. Ideoque
non immerito lux pro die Latinis scriptoribus in usu est. Cente-
pcrtitus est. Nec ab alio, quam ab ipso coelo, hanc tempus me-
tiendi formam homines edo&os fuisse, ex Platone in Epinomi-
tie probavit Iulianns Imperator, hymno in solem: Ov&vov, <§*i-
eri riAotTwv, >ipv ssjzdbv^ ovtytotA chJ<x.crH<xAov, evfytv cZ&QfxS KtZTivoy-
eKsfy <pvmv, v\g <ro 2^<pos>ov chc dskug, jj Sf <t$ ^kln ss&AoSx xoctivoy,-
mpds, (fyYicn Ti (c ajJTog riActraJv, Uftz^v, ysj Nv»^ /jSfjri?0V, «tk
CAi $ (pUTvg t? 'LlklujYlg, o riJoruj t? §t}o$ty, 7zwp’ H'AiK. fts tStv
tjkjofdfa/ dflri 'oshiov t? TBtouJTYig <jw>iQtug rimiv7g.yS <3rci? t ©gov
tStov ^yjxlpssoi avsj.Qoovlag, osrsfl ccuTog grd (pvjtriv ( principio libri
t i de Legibus ) og olggo to *i(x<Sv Sriimvov ov <pv<ri, ©?oi ikey,-
GWJTig i£oox.c&v SfXiV s Atovvovv , jrgjs Toig 'bASow.g ovfyopdjTDcg. {Coelunt,
Ajjerit Plato, magtftrum nobis fapienti# fuijfe. hinc enim numeri natu-
ram dtdtcimm ■ cujus disferentiam non atiunde,qmm ex folari circui-
tu, compertam habuimus. ^Addit Plato diem infuper & nociem, tum
cx lun£ luce, quod d fole divinitatem fceneratur. Poftea longius in e-
jufmodi stpientia proce/Jimus, ubique confenfonem cumillo Deo con-
cordiamque spetiantes. Quod idem Plato declarans alicubi ,refert,
Deos generts noftri, quod arrumnofum esi natura, mifertos, Bacchum
nobti ac Mufts, qui una choros exercerent, dedifse. ] Optime itaque
in has partes, tanquam omnibus notiores, temporis ratio divisa
est,licetearum ulus admodum confusus, claritatem, quam ex
se habent, deturpet • qui si innotuerit, multae vetustatis amba-
ges, multa historiarum involucra, extricabuntur.
Dies, sive 'rinv £ Atog, utinquit Festus, [ d Ioves sive quod aer
diurnus dehilcat in candorem^Graecis sivea p«pw,idest,
divido, quasi omnibus ubique sque dispartiatur, vel quasi Tftpz-
quae icilicet unam partem vivendi in se continet, vel ut Pla-
toni placet, O -n IfMtpovTsg t/juTyg ol dvB-pcoTrot riinkxv dapdlskovTi?
criri Tij cy.odcc ri vvniog, id est , quod iUius defderio homines in nobiis
tenebns ajftigebantur j vel quod hpzqpr vmri , manfueta esscit- pro-
prie est tempus, seu spatium ab ortu solis ad occaliim. Geminus
lib. de Apparent. Ccelest. kkyiTU\ riyfg, nori' hcx sds t&c,-
fflv o kcri dva.Tckr,g yklx fzpjp dvorwg, [ Dies dicitur duplici-
ter • uno modo, tempus ab ortu folis usque ad occafum; ] quod Mschi^
nes dixit, A’srklx dviori& ftppgp Svop^sta, [ d fole onente usque ad
occidentem.] Motus enim soiis, quo rapitur ab angulo ascenden-
tis ad occiduum angulum, dies dicitur, & proprie lux. Ideoque
non immerito lux pro die Latinis scriptoribus in usu est. Cente-