DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.31699#0021
PROLOGVS. i>~
vel nonbabendi, sed ea in re subjecit ipsos potestati Proregiae,
Senatorum Ordinumque conblio atque ope nunquam destitu-
endae, &, quod prsecipuum est, Spiritus Sandi diredione per-
petua conlervandae peculiariter, ne postit, si velit etiam, ^ veri
tramitehic digredi : perinde atque, in suo genere, subjecerat
eatenus Iudsos imperio Synagogae : licet enim hi magis guber-
nabantur heriliter, non tamen ideo noluit, elle regimen Eccle-
six NoviTestamenti generale unicum , jurisdidione istiusmodi
pr2editum,sed voluit, esse illud respeduDei paternum,& respe-
dfcu Ecclehae maternu. An vero derogat id libertati Christianae ?
Non magis quamlibertati Angelorum , quod nonsolumDeo,
sed & stbi inter se/e, inferiores nempe superioribus, dido audi-
entislimi sunt, cum ab eis jubentur peragere jussa divina ; immo
necmagis, quam libertati hominum in quavis honesta republi-
ca, ubi, qui praesunt, legem quoque naturse,qua2 Dei ltidem est,
lege sua humana,seculari, mereque politiva,cuique civium prae-
cipiendo, ac pcenas delinquentibus minando, armant strenue.
Atque hoc ipsum est, quod Christus voluit, cum diceret, Docetc
eos,servare omnin, qiiaecmque mandavi vobis. Mandaverat quippe
Apostolis eorumque succesforibus, quasfieri & credi volebata
Christianis ; doceri autem vult eos, qui necdum Christiani, do-
nec & ipsi mandata ea capesfant, atque ita ibi tunc ab uberibus
Ecclefia2,tanquam matri$,ac legum paternarum indubitato peri-
ta2, ac jubendi habentis potestatem, pendere unice, recens ge-
nitorum infantum instar • quemadmodum & oves pendent a pa-
store, quod solus ille redislime sciat, quid pabulorum ipsis con-
veniat. Quarn rationem docendi eos qui foris sunt, & nostri
Catholici observant, nec illis assentiuntur, qui secus agunt, il-
stesi ante a gentilibus. Estque ratio haec docendi, ut necminus
eos, qui dodi sunt, continendi deinceps in fide, ne incerti flu-
duent, aut in varias fadiones discedant,prorsus facilima : cujus
ideo Christus fuit audor, quod voluerit, communem esse Chri-
stianis eruditis atqueidiotis,nec subditum Ecclesiae quenquam
sufticere sibi ipsi in pastorem, seupabuli divini praebitorem, qui
tutus ab erronbus. Ac temerarii sunt hostes, qui clamant, Ec-
clesiam ipsam in fide errasse : nec enim demonstrarunt id un~
quam,nequ^demonstrabiint,nisisophistice; quodlicet ipsifor-
taisenon videant, videre tamen possent, si animum adjicere se-
rio
vel nonbabendi, sed ea in re subjecit ipsos potestati Proregiae,
Senatorum Ordinumque conblio atque ope nunquam destitu-
endae, &, quod prsecipuum est, Spiritus Sandi diredione per-
petua conlervandae peculiariter, ne postit, si velit etiam, ^ veri
tramitehic digredi : perinde atque, in suo genere, subjecerat
eatenus Iudsos imperio Synagogae : licet enim hi magis guber-
nabantur heriliter, non tamen ideo noluit, elle regimen Eccle-
six NoviTestamenti generale unicum , jurisdidione istiusmodi
pr2editum,sed voluit, esse illud respeduDei paternum,& respe-
dfcu Ecclehae maternu. An vero derogat id libertati Christianae ?
Non magis quamlibertati Angelorum , quod nonsolumDeo,
sed & stbi inter se/e, inferiores nempe superioribus, dido audi-
entislimi sunt, cum ab eis jubentur peragere jussa divina ; immo
necmagis, quam libertati hominum in quavis honesta republi-
ca, ubi, qui praesunt, legem quoque naturse,qua2 Dei ltidem est,
lege sua humana,seculari, mereque politiva,cuique civium prae-
cipiendo, ac pcenas delinquentibus minando, armant strenue.
Atque hoc ipsum est, quod Christus voluit, cum diceret, Docetc
eos,servare omnin, qiiaecmque mandavi vobis. Mandaverat quippe
Apostolis eorumque succesforibus, quasfieri & credi volebata
Christianis ; doceri autem vult eos, qui necdum Christiani, do-
nec & ipsi mandata ea capesfant, atque ita ibi tunc ab uberibus
Ecclefia2,tanquam matri$,ac legum paternarum indubitato peri-
ta2, ac jubendi habentis potestatem, pendere unice, recens ge-
nitorum infantum instar • quemadmodum & oves pendent a pa-
store, quod solus ille redislime sciat, quid pabulorum ipsis con-
veniat. Quarn rationem docendi eos qui foris sunt, & nostri
Catholici observant, nec illis assentiuntur, qui secus agunt, il-
stesi ante a gentilibus. Estque ratio haec docendi, ut necminus
eos, qui dodi sunt, continendi deinceps in fide, ne incerti flu-
duent, aut in varias fadiones discedant,prorsus facilima : cujus
ideo Christus fuit audor, quod voluerit, communem esse Chri-
stianis eruditis atqueidiotis,nec subditum Ecclesiae quenquam
sufticere sibi ipsi in pastorem, seupabuli divini praebitorem, qui
tutus ab erronbus. Ac temerarii sunt hostes, qui clamant, Ec-
clesiam ipsam in fide errasse : nec enim demonstrarunt id un~
quam,nequ^demonstrabiint,nisisophistice; quodlicet ipsifor-
taisenon videant, videre tamen possent, si animum adjicere se-
rio