DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.31699#0023
s R O L O G V S. is
exculta est indies magis, & auda tandem Imperatorum ac Re«
gum acceffu ad siibditos,quod pofi persequutiones futurum va-
ticinati fuerant Prophetse, nequaquam tamen inde secularis eaj
sed regalibus poiitiis tanto sublimior, quanto regaiis majestast
potestate privatorum conjugum ceconomica : ita ut, qui secus
sentiunt,regalem eam lecularem nimis extollant,ac proinde ma~
gis perstringi mereantur,quam perstringuntur h. loanne Filelac-
co aliqui, libello de idololatria politica ex quo nempe regi-
men Christi substernunt secularium pedibus,contra quam secu^
lis tribus primis fuerat, adeoqueregnum Christi inferius hoc iil
tot regna discerpunt, quotsunt Reges Christiani ; unde multo
equidem sunt inhpientiores Caipha, prophetmte, quod lesm mo^
riturui ejfet, non tantumpro gente ssed utslios Dei, cpui erant disfrerfi^
congregaret in unum. Scio, adferri solere dida Scripturas 5 quast
ibiasseveretur,noluisse Christum,utesset ejusmodi politia eccle^
siastica. Sed & hoc scio,asque rede adferri ea,atque adferuntur
ab Anabaptistis contrapolitiam Christianorum secularem om«
nem; hoc est, allegari,ut allegari Scriptura solet & diabolo. Ve-
rurn ad rem. Christus quidem dedit Apostolis non nist faculta»
tem docendi primitus gentes,necdum Christianas • nequaquain
tamen hinc efficitur,imperium hic non esse Ecclesiae in Luthera^
nos, qui fe Christianos, adeoque oiimj in suis majoribus j Ga^
tnolicos, quales nos sumus, profesE.
XII. Quod quanquam lic se habeat, nihilo tamenminus
Ecclesia, ut Catechesin docet ignaros Catnoiicos, ita parata est
semper quoqj docere Lutheranos , prius qua agnoscant mater-
nam suam audoritatem,quam agnoscere tenentur, prsgdpiendi
videlicet quid acceptandum in leges divinas. immo identidem
docet sic eorum non paucos. at quosnam ? Qui ex iis volunt ess
se discipuli • non vero, qui hostes & judices. Discipulus autem
potius quam hostis ac judex essevult, qui libenter audit, quae^
nam de quaque re mens Ecclesise penitissima &c explicatissima
fit’ quomodo item ipsa conciiiet cum Scripturis,aut primorum
quoque Christianorum dodlrinis, vel historia insuper Ccclesia^
ftica rebusve aliis, ilia qus discrepare putantur; tum, quid seri-
tiat de syllogismis, quibus concluditur aliquid contra fidem no-
stram &c religionem Catholicam, &c num vitium ibi monsttare
posstt: qui, inquam, tria hggc libenter inquirit, & audit respon-
b
5
exculta est indies magis, & auda tandem Imperatorum ac Re«
gum acceffu ad siibditos,quod pofi persequutiones futurum va-
ticinati fuerant Prophetse, nequaquam tamen inde secularis eaj
sed regalibus poiitiis tanto sublimior, quanto regaiis majestast
potestate privatorum conjugum ceconomica : ita ut, qui secus
sentiunt,regalem eam lecularem nimis extollant,ac proinde ma~
gis perstringi mereantur,quam perstringuntur h. loanne Filelac-
co aliqui, libello de idololatria politica ex quo nempe regi-
men Christi substernunt secularium pedibus,contra quam secu^
lis tribus primis fuerat, adeoqueregnum Christi inferius hoc iil
tot regna discerpunt, quotsunt Reges Christiani ; unde multo
equidem sunt inhpientiores Caipha, prophetmte, quod lesm mo^
riturui ejfet, non tantumpro gente ssed utslios Dei, cpui erant disfrerfi^
congregaret in unum. Scio, adferri solere dida Scripturas 5 quast
ibiasseveretur,noluisse Christum,utesset ejusmodi politia eccle^
siastica. Sed & hoc scio,asque rede adferri ea,atque adferuntur
ab Anabaptistis contrapolitiam Christianorum secularem om«
nem; hoc est, allegari,ut allegari Scriptura solet & diabolo. Ve-
rurn ad rem. Christus quidem dedit Apostolis non nist faculta»
tem docendi primitus gentes,necdum Christianas • nequaquain
tamen hinc efficitur,imperium hic non esse Ecclesiae in Luthera^
nos, qui fe Christianos, adeoque oiimj in suis majoribus j Ga^
tnolicos, quales nos sumus, profesE.
XII. Quod quanquam lic se habeat, nihilo tamenminus
Ecclesia, ut Catechesin docet ignaros Catnoiicos, ita parata est
semper quoqj docere Lutheranos , prius qua agnoscant mater-
nam suam audoritatem,quam agnoscere tenentur, prsgdpiendi
videlicet quid acceptandum in leges divinas. immo identidem
docet sic eorum non paucos. at quosnam ? Qui ex iis volunt ess
se discipuli • non vero, qui hostes & judices. Discipulus autem
potius quam hostis ac judex essevult, qui libenter audit, quae^
nam de quaque re mens Ecclesise penitissima &c explicatissima
fit’ quomodo item ipsa conciiiet cum Scripturis,aut primorum
quoque Christianorum dodlrinis, vel historia insuper Ccclesia^
ftica rebusve aliis, ilia qus discrepare putantur; tum, quid seri-
tiat de syllogismis, quibus concluditur aliquid contra fidem no-
stram &c religionem Catholicam, &c num vitium ibi monsttare
posstt: qui, inquam, tria hggc libenter inquirit, & audit respon-
b
5