DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0143
ϊβ EXAMEN Dis. II
tam. Palamae praeter ea , quae ipse in Latinos de Spiritus san£H
processione effutiit, alias in Theologia haereses & ineptias, eas-
que quam plurimas ex ejus scnptis colledffas late prosequitur libel-
lo de hac re edito Demetrius Cydonius. Quare hic plura referre su*
perssedeo* Andreas etiam ColoiTensis Dialogo in Marci Ephesi-
ni epistolam, contra ritus Latinorum, nonnullas huiusce Pala-
mae in unum collegit pravas & a fide Catholica alienas iententias,
quas hic tranicribam, quia liber non omnibus patet. Prxterea
cum Patres tui te Ephefiis in Prafulem praficere vellent, non prius Pon*
tficis dignitate ornaverunt, quam jurejurando pollicitus fueris, ut qua
Gregarius Palama in fua editione , quam lomon nominavit, edocet, indu-
bitam fide fufciperes , ac defenfares. Ille autem inter cateras blashe-
mas differentias , quas esientice divina , d fu is energiis sabricavit, has
etiam addidit , ut divina efentia er e a tura minimae appropinquet, quod
energia facit. Nam β divina Majeflas, ut ait, creatur ce jungeretur,
i pfiam omnino ab fumer et. Energia vero proxime faci a quoddam tempe-
ramentum sacit, propteread) tpfam inhabitat y illuminat , docet, fan-
Elificat, atque deificat, qua d divina efsentia , ut ipfe singit, proficifci
minimepofsunt. Item energiam dicit, extremum hominis sinem , hare-
ditatem SanUorum , fummamque felicitatem. Hac d divina esfentia
ip7 prorfus adimit, Solum deitatis nomen dicit ipfis efse commune, igi-
tur illa summa Deitas ex fe inter non entia numeratur ; si omnem entim-
tem 15 excellentiam ab aliis accipitfi creatur# inaccesfibilis: fi propin-
quare nobis fine noftro interitu nequeat : fi non docet T nec illuminat, aut
sanftficat, fi sinis non e si , quem omnibus hominibus natura indixit',
vana fiunt igitur facrificia , qu<e illi offerimus , nil profunt, nil lacrymce,
ntilU religio fice obfervantice Chriflianis populis proficere poffunt > Unde fS
aliam fidem quarere oportebit, novam religionem videre. P)u<£ omnia
etiam ipfos cUmones terrent , cum ipfi illum DEum unum fiolum cre-
dant. ά comremifcant. Quomodo ergo hominem nefarium, im-
pium, haereticum, Turcicae libidini expolitum, infandaque
pasisum , ii vera nobis narrat Gregoras , & abuniversah Graeco-
rum Ecclesia , etiam dum viveret, frustra conantibus Impera-
toribus Conltantinopolitanis , coa£sa Synodo a Patriarchis An-
tiocheno Ignatio , & Constantinopolitano Joanne , non pro-
pter in Latinos di£ta, sedquamplunmos alios in fide errores ana-
thema-
tam. Palamae praeter ea , quae ipse in Latinos de Spiritus san£H
processione effutiit, alias in Theologia haereses & ineptias, eas-
que quam plurimas ex ejus scnptis colledffas late prosequitur libel-
lo de hac re edito Demetrius Cydonius. Quare hic plura referre su*
perssedeo* Andreas etiam ColoiTensis Dialogo in Marci Ephesi-
ni epistolam, contra ritus Latinorum, nonnullas huiusce Pala-
mae in unum collegit pravas & a fide Catholica alienas iententias,
quas hic tranicribam, quia liber non omnibus patet. Prxterea
cum Patres tui te Ephefiis in Prafulem praficere vellent, non prius Pon*
tficis dignitate ornaverunt, quam jurejurando pollicitus fueris, ut qua
Gregarius Palama in fua editione , quam lomon nominavit, edocet, indu-
bitam fide fufciperes , ac defenfares. Ille autem inter cateras blashe-
mas differentias , quas esientice divina , d fu is energiis sabricavit, has
etiam addidit , ut divina efentia er e a tura minimae appropinquet, quod
energia facit. Nam β divina Majeflas, ut ait, creatur ce jungeretur,
i pfiam omnino ab fumer et. Energia vero proxime faci a quoddam tempe-
ramentum sacit, propteread) tpfam inhabitat y illuminat , docet, fan-
Elificat, atque deificat, qua d divina efsentia , ut ipfe singit, proficifci
minimepofsunt. Item energiam dicit, extremum hominis sinem , hare-
ditatem SanUorum , fummamque felicitatem. Hac d divina esfentia
ip7 prorfus adimit, Solum deitatis nomen dicit ipfis efse commune, igi-
tur illa summa Deitas ex fe inter non entia numeratur ; si omnem entim-
tem 15 excellentiam ab aliis accipitfi creatur# inaccesfibilis: fi propin-
quare nobis fine noftro interitu nequeat : fi non docet T nec illuminat, aut
sanftficat, fi sinis non e si , quem omnibus hominibus natura indixit',
vana fiunt igitur facrificia , qu<e illi offerimus , nil profunt, nil lacrymce,
ntilU religio fice obfervantice Chriflianis populis proficere poffunt > Unde fS
aliam fidem quarere oportebit, novam religionem videre. P)u<£ omnia
etiam ipfos cUmones terrent , cum ipfi illum DEum unum fiolum cre-
dant. ά comremifcant. Quomodo ergo hominem nefarium, im-
pium, haereticum, Turcicae libidini expolitum, infandaque
pasisum , ii vera nobis narrat Gregoras , & abuniversah Graeco-
rum Ecclesia , etiam dum viveret, frustra conantibus Impera-
toribus Conltantinopolitanis , coa£sa Synodo a Patriarchis An-
tiocheno Ignatio , & Constantinopolitano Joanne , non pro-
pter in Latinos di£ta, sedquamplunmos alios in fide errores ana-
thema-