DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.26294#0238
PARACLETICES: H _
ve quisquis est^udor illarum homiliarum dicit, Christum confe-
stimsoluissestridoremlugentium,Si catenarum disruptacecidifle
vincula damnatorum. Ambros. lib. de mysterio Pascha: cap.4. tra-
dit expertem peccati Christum, quiadtartariima descenderet, se-
ras inferni, januasque consringentem , vindas peccato animas,
mortis dominatione destru£ia, e diaboli faucibus revocaise ad vi-
tam. Augustinuslib.il. de Genefi ad literamcap.^.aitnon im-
merito credi Christi animam venisse usque ad ea loca, in quibus
peccatores cruciabantur, ut eos solueret a tormentis, quos esse
iolvendos occulta nobis (uajustitiajudicabat. JoannesDamasce-
nusoras.de Sabbato sando, Christus improborum istorum prae-
dam, eos nempe, qui ab initio saeculorum mortem obierant, ve*
lut hereditatem adeptum esse, quicumque peccati jugo detenti
fuerant, liberantem. Qui in inferno propter errores detinen-
tur, qui mortis vinculis liberantur, vel tenentur lugentes inter
catenarum vincula, animae vindae peccato, & qui e diaboli fauci-
bus revocantur ad vitam peccatores cruciati, & damnati ipii non
pcenis temporariis, sed asternis addicuntur, eos tamen a Patribus
per Christum dici liberatos jam vidimus; & hanc esse Ecclesiae
sententiam ex Augustinohabemus , dum dicit, non immerito cre-
di, & nobis tam absonum fuerit hac aetate dicere Christum aliquos
ex perpetuis inferni pocni s liberare?
Possumus dicere Patres sic locutos infernum non in parti-
culari, sed in generali significatione accepisse : praedicationem
Evangelii non ad eam annunciationem retulisse, quae fit, cum
quis ex infideli fidelis, & ex icelerato bonus evadit, sed ad peradae
redemptionis, & inssantis liberationis, futuraequeresurredionis
nunciationem: alios etiam intellexisse damnatis ipso opere prae-
dicatam esse liberationem non ipsorum, sed eorum, qui hic DEo
adhjeserant.
Nos tamen qui cum Graecis agimus, & sandorum Patrum
dida veneramur, non tantum ea, quae modo allata sunt,sed etiam
alia, quae multa in hoc argumentum asferri possunt, libenter 346
ampledimur, & exosculamur. Utinam Graeci etiam ipii pru-
denter intelligant! Qvare verum est, quod Patres tradunt, Chri-
stum desceniusuo ad inferos multos propter peccata cruciatibus,
ac tormentis addidos3 &ad pcenas condemnacos in libertatem
resti-
ve quisquis est^udor illarum homiliarum dicit, Christum confe-
stimsoluissestridoremlugentium,Si catenarum disruptacecidifle
vincula damnatorum. Ambros. lib. de mysterio Pascha: cap.4. tra-
dit expertem peccati Christum, quiadtartariima descenderet, se-
ras inferni, januasque consringentem , vindas peccato animas,
mortis dominatione destru£ia, e diaboli faucibus revocaise ad vi-
tam. Augustinuslib.il. de Genefi ad literamcap.^.aitnon im-
merito credi Christi animam venisse usque ad ea loca, in quibus
peccatores cruciabantur, ut eos solueret a tormentis, quos esse
iolvendos occulta nobis (uajustitiajudicabat. JoannesDamasce-
nusoras.de Sabbato sando, Christus improborum istorum prae-
dam, eos nempe, qui ab initio saeculorum mortem obierant, ve*
lut hereditatem adeptum esse, quicumque peccati jugo detenti
fuerant, liberantem. Qui in inferno propter errores detinen-
tur, qui mortis vinculis liberantur, vel tenentur lugentes inter
catenarum vincula, animae vindae peccato, & qui e diaboli fauci-
bus revocantur ad vitam peccatores cruciati, & damnati ipii non
pcenis temporariis, sed asternis addicuntur, eos tamen a Patribus
per Christum dici liberatos jam vidimus; & hanc esse Ecclesiae
sententiam ex Augustinohabemus , dum dicit, non immerito cre-
di, & nobis tam absonum fuerit hac aetate dicere Christum aliquos
ex perpetuis inferni pocni s liberare?
Possumus dicere Patres sic locutos infernum non in parti-
culari, sed in generali significatione accepisse : praedicationem
Evangelii non ad eam annunciationem retulisse, quae fit, cum
quis ex infideli fidelis, & ex icelerato bonus evadit, sed ad peradae
redemptionis, & inssantis liberationis, futuraequeresurredionis
nunciationem: alios etiam intellexisse damnatis ipso opere prae-
dicatam esse liberationem non ipsorum, sed eorum, qui hic DEo
adhjeserant.
Nos tamen qui cum Graecis agimus, & sandorum Patrum
dida veneramur, non tantum ea, quae modo allata sunt,sed etiam
alia, quae multa in hoc argumentum asferri possunt, libenter 346
ampledimur, & exosculamur. Utinam Graeci etiam ipii pru-
denter intelligant! Qvare verum est, quod Patres tradunt, Chri-
stum desceniusuo ad inferos multos propter peccata cruciatibus,
ac tormentis addidos3 &ad pcenas condemnacos in libertatem
resti-