DOI Heft:
Heft 4
DOI Artikel:Rubensohn, Otto: Paros, 1, Geschichte der wissenschaftlichen Erforschung von Paros
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.39818#0352
0. RURENSOHN
342
kurze, aber immerhin interessante Mitteilung über Paros er-
balten, sein ΓΙαριακ,ός λόγος1 ist verloren gegangen. Dasselbe
Schicksal hat der Abschnitt aus Aristoteles’ Politieen gehabt,
der sich mit Paros befasste; die wenigen Sätze, die uns in des
Heraklides Fragmenten erhallen sind, besagen nichts.
Nach dem Muster aristotelischer Forschungsweise hat, wie
HiIler von Gärtringen oben S. 8 f. ausgeführt hat, jener De-
meas gearbeitet,den uns die Inschrift des Archilochos kennen
gelehrt hat. Er ist der eigentliche Historiograph von Paros
gewesen, denn wir können wol mit Sicherheit aus der In-
schrift entnehmen, dass sein Werk ein λόγος von Paros und
nicht etwa ein βίος des Archilochos gewesen ist2. Ob auf dem
Wese 1 itterarischer Überlieferung von des Demeas Werk et-
was auf uns gekommen ist und wieviel, lässt sieb nicht mehr
entscheiden. Möglich ist, dass in den Notizen über des Archi-
lochos Leben, die in engster Verbindung mit der Geschichte
von Paros uns überliefert sind, sich Gut des Demeas erhalten
bat, und so könnte man z. B. auf die Vermutung kommen,
dass die Nachrichten über die Gründung von Thasos und des
Archilochos Beteiligung an dieser, wie sie besonders von Oi-
nomaos von Gadara (Eusebius praep. evang. V, 33 S. 227)
überliefert sind, in Zusammenhang mit dem Werke des De-
meas stehen. Tritt doch gerade in ihnen die auf Schlüssen aus
Archilochos’ Gedichten aufgebaute Verknüpfung des Archilo-
chos mit diesem Ereigniss besonders hervor. Leider lässt die
trümmerhafte Überlieferung hier weiteres Vordringen nicht zu.
So ist eigentlich das Einzige, was uns einigermassen zu-
sammenhängend über Paros aus dem Altertum überkommen
ist, der überaus dürftige Artikel im geographischen Lexikon
des Stephanos von Byzanz, der uns ausser dem Eplioros-Citat
über des Miltiades Zug gegen Paros nur sehr wenig und auch
nur zum Teil verwertbare Nachrichten übermittelt hat. Im-
* Vgl. Βίος Ίσοκράτους S. 5,32, ed. Bailer - Sauppe (bezog sich vielleicht
auf Parion ).
3 Man könnte auch an eine κτίσις von Paros und Thasos denken.
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kurze, aber immerhin interessante Mitteilung über Paros er-
balten, sein ΓΙαριακ,ός λόγος1 ist verloren gegangen. Dasselbe
Schicksal hat der Abschnitt aus Aristoteles’ Politieen gehabt,
der sich mit Paros befasste; die wenigen Sätze, die uns in des
Heraklides Fragmenten erhallen sind, besagen nichts.
Nach dem Muster aristotelischer Forschungsweise hat, wie
HiIler von Gärtringen oben S. 8 f. ausgeführt hat, jener De-
meas gearbeitet,den uns die Inschrift des Archilochos kennen
gelehrt hat. Er ist der eigentliche Historiograph von Paros
gewesen, denn wir können wol mit Sicherheit aus der In-
schrift entnehmen, dass sein Werk ein λόγος von Paros und
nicht etwa ein βίος des Archilochos gewesen ist2. Ob auf dem
Wese 1 itterarischer Überlieferung von des Demeas Werk et-
was auf uns gekommen ist und wieviel, lässt sieb nicht mehr
entscheiden. Möglich ist, dass in den Notizen über des Archi-
lochos Leben, die in engster Verbindung mit der Geschichte
von Paros uns überliefert sind, sich Gut des Demeas erhalten
bat, und so könnte man z. B. auf die Vermutung kommen,
dass die Nachrichten über die Gründung von Thasos und des
Archilochos Beteiligung an dieser, wie sie besonders von Oi-
nomaos von Gadara (Eusebius praep. evang. V, 33 S. 227)
überliefert sind, in Zusammenhang mit dem Werke des De-
meas stehen. Tritt doch gerade in ihnen die auf Schlüssen aus
Archilochos’ Gedichten aufgebaute Verknüpfung des Archilo-
chos mit diesem Ereigniss besonders hervor. Leider lässt die
trümmerhafte Überlieferung hier weiteres Vordringen nicht zu.
So ist eigentlich das Einzige, was uns einigermassen zu-
sammenhängend über Paros aus dem Altertum überkommen
ist, der überaus dürftige Artikel im geographischen Lexikon
des Stephanos von Byzanz, der uns ausser dem Eplioros-Citat
über des Miltiades Zug gegen Paros nur sehr wenig und auch
nur zum Teil verwertbare Nachrichten übermittelt hat. Im-
* Vgl. Βίος Ίσοκράτους S. 5,32, ed. Bailer - Sauppe (bezog sich vielleicht
auf Parion ).
3 Man könnte auch an eine κτίσις von Paros und Thasos denken.