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https://doi.org/10.11588/diglit.28206#0069
S U R L E B EÂU . <i I
examine les choses par les premiers
principes du bon iens ; on en con-
clura au contraire , non pas qu’il
n’y a point de regle pour en juger,
mais que la plûpart des hommes se
plaisent à juger sans régle. Nous
avons fait voir qu’il y en a une ;
qu’il est même facile de la recon-
noître ; qu’il n’y a d’abord qu’à
distinguer en général trois sortes de
beau : un beau essentiel, un beau
naturel, un beau artificiel ou arbi-
traire. Mais, pour plus grand éclair-
cissement, il faudroit peut-être en-
core diviser le beau arbitraire en
plufîeurs especes. Un beau de génie,
un beau de goût , un beau de pur
caprice. Un beau de génie , fondé
sur une connoissance du beau essen-
tiel, assez étendue pour se former
un systême particulier dans l’appli-
cation des régles générales ; ce que
Eij
examine les choses par les premiers
principes du bon iens ; on en con-
clura au contraire , non pas qu’il
n’y a point de regle pour en juger,
mais que la plûpart des hommes se
plaisent à juger sans régle. Nous
avons fait voir qu’il y en a une ;
qu’il est même facile de la recon-
noître ; qu’il n’y a d’abord qu’à
distinguer en général trois sortes de
beau : un beau essentiel, un beau
naturel, un beau artificiel ou arbi-
traire. Mais, pour plus grand éclair-
cissement, il faudroit peut-être en-
core diviser le beau arbitraire en
plufîeurs especes. Un beau de génie,
un beau de goût , un beau de pur
caprice. Un beau de génie , fondé
sur une connoissance du beau essen-
tiel, assez étendue pour se former
un systême particulier dans l’appli-
cation des régles générales ; ce que
Eij