in vna illa e ssentia, summe perfedaj ita quoq, per se singtiTe
vere subsisturft; & tres illi P. F.&Sp.S. non tantum ostom,
vel ofzoiiicnot' se^f4c®!noi ieu coessentialessunt. Nam vna
quseq,-persona<suum-rsoTrev seu modumsubsisten-
di peculiarem habet non extra essentiam diuinam , sed in
illa.
LIIX.
Atq; adebsunt ^oisOTo» > vtnonsolum sint eiusdem nan-
tur a?, sed eadem etiam essentiaatq; natura & deitatepror-
sus indiuisi, ita vt vere vnus tantum sit D e v s: tota enimes-
sentia est in Patre, tota in Filio, tota in Spiritu sandio.
LIX.
Et sic solus Pater est De vs, sed solus Filius est
D e v s5scd ymrw; solus Spiritus san&us est D e v s, sed
& tamen non sunt tres Dn, sed vnus est Devs, vt lym-
bolum Athanasianum habet.
L X.
Solus tamen Pater Witk^ est & ingenitus, neq;
neq; (pue^Filio prior , a quo tamquam principio & fine o-
mniaproficiscuntur. Non vero solum Pater dicitur hanc
ob causfam, quia ab ipso tamquam Patre omnes res creata*
suam habent originem, vt Ariani contendunt, sed etiam &
*quidcm praecipue quia Filium ab xterno genuit Pfa.w.?. ‘
LXI.
Secunda Persona est Filius a Patre genitus,
crwai^ia>£ e patre nascendb
existens Pf.z.v.j.Mich.s.v.z.
LXII.
Quae natiuitas licet mystica sit& talem ta-
men eam esfe ex sacris colligere est, quod pater communi-
cando totam essentiamFilium genuerit ex se» Hinc etiam
G F3i«