DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0195
SUR LA GRACE. 103
mer Dieu de tout nôtre cœur, de toutes
nos pensées,de toutes nos forces, ainsîque
Nôtre Seigneur s'en explique dans l'Evan-
gile > & ce devoir est indispensable , non
Seulement à l'égard de tout Chrétien,
comme dit Estius, mais à l'égard de tous
les hommes, comme Tenseigae Saint Tho-
mas après Saint Augustin ; parce qu'il
n'est pas fondé seulement sur le bienfait
de la Rédemption, mais sur la premiè-
re institution de l'homme; la Nature, ou
plutôt l'Auteur de la Nature l'aiant gravé
dans le fond & comme dans les entrailles
de la créature raisonnable , laquelle par la
Loi naturelle étant obligée d'aimer Dieu
d'un amour dominant, c'est-à-dire , de
cet amour de tout le cœur , est aussi o- 1 ■
bligee, comme dit Saint Augustin, derap-chria.c.
porter à Dieu toutes scs actions, toutes ses J^19
pensées, toutes ses connoissances, toute sastr*Par-
, v , . tem reli-
vie , tous les mouvemens, comme a celui qu;cqu3
de qui elle tient tout ce qu'elle est. Car ,*aCare0de"
comme remarque le même Saint, loriquequaûio-
J e s u s- C h r i s t dit qu'il faut aimer Dieucut"<Jjre
~i ut alla re
de tout son cœur, de toute son ame , &c.frui veiit,
a II n'a laissé aucune partie de la conduite de
la vie de l'homme , qui doive être sans cet JHgen-
amour , 6c qui lui puisse permettre de de- aSÙm
sirer de se reposer en la îouiiTance de quel-vf,nerit>.
que autre choie : mais il veut que tout cetm-quoto-
qui se presente à son esprit pour être aimé, £1^.
soit élevé vers cet objet unique, auquel petuscur-
G 4 doitrit'
mer Dieu de tout nôtre cœur, de toutes
nos pensées,de toutes nos forces, ainsîque
Nôtre Seigneur s'en explique dans l'Evan-
gile > & ce devoir est indispensable , non
Seulement à l'égard de tout Chrétien,
comme dit Estius, mais à l'égard de tous
les hommes, comme Tenseigae Saint Tho-
mas après Saint Augustin ; parce qu'il
n'est pas fondé seulement sur le bienfait
de la Rédemption, mais sur la premiè-
re institution de l'homme; la Nature, ou
plutôt l'Auteur de la Nature l'aiant gravé
dans le fond & comme dans les entrailles
de la créature raisonnable , laquelle par la
Loi naturelle étant obligée d'aimer Dieu
d'un amour dominant, c'est-à-dire , de
cet amour de tout le cœur , est aussi o- 1 ■
bligee, comme dit Saint Augustin, derap-chria.c.
porter à Dieu toutes scs actions, toutes ses J^19
pensées, toutes ses connoissances, toute sastr*Par-
, v , . tem reli-
vie , tous les mouvemens, comme a celui qu;cqu3
de qui elle tient tout ce qu'elle est. Car ,*aCare0de"
comme remarque le même Saint, loriquequaûio-
J e s u s- C h r i s t dit qu'il faut aimer Dieucut"<Jjre
~i ut alla re
de tout son cœur, de toute son ame , &c.frui veiit,
a II n'a laissé aucune partie de la conduite de
la vie de l'homme , qui doive être sans cet JHgen-
amour , 6c qui lui puisse permettre de de- aSÙm
sirer de se reposer en la îouiiTance de quel-vf,nerit>.
que autre choie : mais il veut que tout cetm-quoto-
qui se presente à son esprit pour être aimé, £1^.
soit élevé vers cet objet unique, auquel petuscur-
G 4 doitrit'