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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0200
ïo8 DOCTRINE DE L'EGLISE
paroît d'abord sort conforme à l'intention
de l'Apôtre, nous ne pensons pas aussi
qu'on ait droit d'exclure celui que nous lui
donnons après Origene , S. Jérôme , S.
Auguftm , & Saint Profper. C'eft à ces
grands Hommes à nous faire entrer dans
l'intelligence des Livres faints, leurs lumiè-
res y découvrent des veritez que nos ténè-
bres n'y appeicsvroient jamais, & c'eft ce
qui fait que nous pouvons dire avec con-
fiance, aiant pour nous de tels garands,
que ceux qui expliquent ces paroles au fens
que nous venons de marquer, n'entrent pas
pleinement dans l'intention de S. Paul. Car
ïon deflein étant de montrer dans ce pasià-
ge , que celui qui mange des viandes con-
iacrées aux Idoles, pèche, parce qu'il agit
contre le fentiment de fa confeience ; il fe
fert pour établir cette propofition particu-
lière, d'une autre plus générale , qui eft,
que quiconque sait une action qui ne vient
pas de la Foi, pèche j & voici quel eft fon
raifonnement. Toute action qui ne vient
pas de la Foi qui nous rend fidèles, eft pé-
ché. Or eft-il que manger des viandes con-
sâcrées aux Idoles, contre le sentiment de
sa conseience, n'est pas uneaclionqui vien-
ne de la Foi qui nous rend fidèles j donc
cette action est péché. Ainsi il eft clair
qu'on tâche d'éluder cet endroit de Saint
Paul, qui eft decisif pour le point dont il
s'agit.
paroît d'abord sort conforme à l'intention
de l'Apôtre, nous ne pensons pas aussi
qu'on ait droit d'exclure celui que nous lui
donnons après Origene , S. Jérôme , S.
Auguftm , & Saint Profper. C'eft à ces
grands Hommes à nous faire entrer dans
l'intelligence des Livres faints, leurs lumiè-
res y découvrent des veritez que nos ténè-
bres n'y appeicsvroient jamais, & c'eft ce
qui fait que nous pouvons dire avec con-
fiance, aiant pour nous de tels garands,
que ceux qui expliquent ces paroles au fens
que nous venons de marquer, n'entrent pas
pleinement dans l'intention de S. Paul. Car
ïon deflein étant de montrer dans ce pasià-
ge , que celui qui mange des viandes con-
iacrées aux Idoles, pèche, parce qu'il agit
contre le fentiment de fa confeience ; il fe
fert pour établir cette propofition particu-
lière, d'une autre plus générale , qui eft,
que quiconque sait une action qui ne vient
pas de la Foi, pèche j & voici quel eft fon
raifonnement. Toute action qui ne vient
pas de la Foi qui nous rend fidèles, eft pé-
ché. Or eft-il que manger des viandes con-
sâcrées aux Idoles, contre le sentiment de
sa conseience, n'est pas uneaclionqui vien-
ne de la Foi qui nous rend fidèles j donc
cette action est péché. Ainsi il eft clair
qu'on tâche d'éluder cet endroit de Saint
Paul, qui eft decisif pour le point dont il
s'agit.