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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0217
SUR LA GRACE, **j
être moins aimé, & que nous aimons da-
vantage ce qui le doit être davantage. Si
donc la vertu régie nôtre amour, ii faut
qu'elle ne nous iaise aimer que Dieu pour
lui-même, parce qu'il n'y a que Dieu qu'on
doive aimer pour lui-même, 8c c'eft-là pro-
prement ce qu'on appelle charité Mais tout
amour de la créature pour elle-même, telle „
qu'elle soit, nous est dessendu , & c'est
ce qu'on appelle cupidité. Cette vérité-
est si confiante dans S. Augustin qu'il ne
fait point de difficuké d'assbrer que dans deDoâî3"
ce grand nombre de préceptes que Dieu ^h/jsi*
nous sait dans les Ecritures, il ne nous Nihiprz-
commande que la charité. ïïSïT"
(Question XVI.
Mais ne connaît-on pas plujïeurs autres
vertus outre L'amenr <T la charité^
Oui, mais il ne saut pas les regarder
comme étant dissérentes, puisqu'elles sont
toutes réunies dans la charité : leur diver-
sité se doit prendre des diverses impressions
& des differens mouvenaens que fait l'a-
mour dans les ames ; car lorsqu'il sait que
le cœur fe conserve pur 6c incorruptible
pour Dieu , c'eft la Tempérance -, lors
qu'il le rend généreux & qu'il lui fait
souffrir toutes choses avec courage pour
Dieu, c'eft la vertu de Forcejloriqu'il ne
fert que Dieu, Se que pour cette raifoo ï\
com-
chatîta-
être moins aimé, & que nous aimons da-
vantage ce qui le doit être davantage. Si
donc la vertu régie nôtre amour, ii faut
qu'elle ne nous iaise aimer que Dieu pour
lui-même, parce qu'il n'y a que Dieu qu'on
doive aimer pour lui-même, 8c c'eft-là pro-
prement ce qu'on appelle charité Mais tout
amour de la créature pour elle-même, telle „
qu'elle soit, nous est dessendu , & c'est
ce qu'on appelle cupidité. Cette vérité-
est si confiante dans S. Augustin qu'il ne
fait point de difficuké d'assbrer que dans deDoâî3"
ce grand nombre de préceptes que Dieu ^h/jsi*
nous sait dans les Ecritures, il ne nous Nihiprz-
commande que la charité. ïïSïT"
(Question XVI.
Mais ne connaît-on pas plujïeurs autres
vertus outre L'amenr <T la charité^
Oui, mais il ne saut pas les regarder
comme étant dissérentes, puisqu'elles sont
toutes réunies dans la charité : leur diver-
sité se doit prendre des diverses impressions
& des differens mouvenaens que fait l'a-
mour dans les ames ; car lorsqu'il sait que
le cœur fe conserve pur 6c incorruptible
pour Dieu , c'eft la Tempérance -, lors
qu'il le rend généreux & qu'il lui fait
souffrir toutes choses avec courage pour
Dieu, c'eft la vertu de Forcejloriqu'il ne
fert que Dieu, Se que pour cette raifoo ï\
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