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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0292
200 DOCTRINE DE L'EGLISE
nous ne le chassions, ôc que nous fcparans
de lui par le péché mortel, nous l'obligions
de fe îepaier de nous,
Q^U E S T i o N XVIII.
Si Dieu veut que tom les hommes soisni sau~
nez,} comme S. Paul nom Vaprend, ne s^en-
suit'il pas qu'il donne sa grâce a tom^
La ié sol ut ion de cette dissiculté dépend
de l'intelligence des paroles de cet Apôtre:
Si on les prend au fens des Pelagiens & des
Demipelagiens, qui ei\ que Dieu veut fau-
uoàb ipsiver fans exception tous les hommes, poui-
*dinu vû qu'ils le veuillent, (dit Pelage dans Tes
petits Commentaires fur S. Paul, qui ont
été long-tems attribuez à S. Jérôme ), Se
qu'ils le veuillent d'une volonté qu'ils fe
peuvent donner quand ils veulent, il n'y a
point de difficulté qu'il faut conclure qu'il
donne à tous les hommes des grâces fussifan-
tes pour le falut. Mais comme ce n'eft-îà
nullement ce qu'entend l'Apôtre, & que
cette explication qu'on donne à ses paroles
en; résutée, comme dit S Auguslin, parle
seul exemple des petits enfans qui meurent
fàns recevoir le Barème, defquels Dieu veut
Modo îpsi sî peu le falut, A condition qu'ils le veuil-
lent, que ce Saint dit, que ce qu'ils sont
privez de la G* ace de la régénération, c'en:
Nokntc que £)jeu ne ]a veut pas ]eur acCorder ■* Epitre
3*17. à Vital 5 vers le milieu.
Que*
nous ne le chassions, ôc que nous fcparans
de lui par le péché mortel, nous l'obligions
de fe îepaier de nous,
Q^U E S T i o N XVIII.
Si Dieu veut que tom les hommes soisni sau~
nez,} comme S. Paul nom Vaprend, ne s^en-
suit'il pas qu'il donne sa grâce a tom^
La ié sol ut ion de cette dissiculté dépend
de l'intelligence des paroles de cet Apôtre:
Si on les prend au fens des Pelagiens & des
Demipelagiens, qui ei\ que Dieu veut fau-
uoàb ipsiver fans exception tous les hommes, poui-
*dinu vû qu'ils le veuillent, (dit Pelage dans Tes
petits Commentaires fur S. Paul, qui ont
été long-tems attribuez à S. Jérôme ), Se
qu'ils le veuillent d'une volonté qu'ils fe
peuvent donner quand ils veulent, il n'y a
point de difficulté qu'il faut conclure qu'il
donne à tous les hommes des grâces fussifan-
tes pour le falut. Mais comme ce n'eft-îà
nullement ce qu'entend l'Apôtre, & que
cette explication qu'on donne à ses paroles
en; résutée, comme dit S Auguslin, parle
seul exemple des petits enfans qui meurent
fàns recevoir le Barème, defquels Dieu veut
Modo îpsi sî peu le falut, A condition qu'ils le veuil-
lent, que ce Saint dit, que ce qu'ils sont
privez de la G* ace de la régénération, c'en:
Nokntc que £)jeu ne ]a veut pas ]eur acCorder ■* Epitre
3*17. à Vital 5 vers le milieu.
Que*