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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0337
am
ex
TOUCHANT LA PREDEST. 24?
fets, AFIN que lapromeffe saite a toute la Rom,
poftenté d'Abraham demeure serme. La 3 . J£ £sma
qu'elle esî: gratuite dans sa cause, c'eft-à-sit Pr°mir-,
dire, qu'elle ne dépend que de la pure li- km™1
beralité de Dieu, a DIEV a sauve sélon U&lK?m;
r , J ' xi- y.&6.
chois de [a grâce un petit nombre qu'il s'eft re- Reiiqui»
servé. Or fi c'eft par grâce, ce n'eft plus par g^SS
leurs œuvres : autrement la grâce ne feroit plus g^»» f~al-
^rrfcss. La 4. qu elle n elt pas commune futK : fi
à tous les hommes, mais particulière àautern.
quelques-uns que Dieu a choisis sélon son noTS*
bon plaifir : b iSTJ2 craignez, point, 0?snbus ;
r / _ ? " , ahoquin
peau; car il a plu a votre F ère, de vous don-g™"* ')*™
ner fon Royaume. J™*
[b] Luc.
V^U E S T I O N II. xir. 3z.
Nolire ti-
Comment accoràezrvows la libéralité de la™ere?uÇd-
FredeJHnation avec les mérites des bonnes œu- quia com-
vres & la jufiiee de leur recompenfe? ÊTS©"
La Prédestination gratuite n'excîud pas d»« vobis
les mérites ni lajuftice delà recompense,regnum"
au contraire elles les renferme eflentielle-
ment comme fes moiens Se fa fin j car el-
le a pour fin de conduire les Elus à la gloi-
re, & elle leur donne les mérites qui les
en rendent dignes, DIEV donne a ceux lV5 i'ï0$
,., /,a r ° ? . .. elegitsine
qu il a élus jans mentes, avec quoi Us fe faf- mcritis.dac
fent aimer pour 'leurs mérites. Mais afin que undea*
J r, j n • • r ■ • * mantur ex
cette rredeitination foit vraiment gratui- memis.
te félon l'Ecriture, deux chofes font ne-
ceflaires : 1 °. que la première de toutes les
grâces qui donne la foi & la bonne volon-
O.? té,
ex
TOUCHANT LA PREDEST. 24?
fets, AFIN que lapromeffe saite a toute la Rom,
poftenté d'Abraham demeure serme. La 3 . J£ £sma
qu'elle esî: gratuite dans sa cause, c'eft-à-sit Pr°mir-,
dire, qu'elle ne dépend que de la pure li- km™1
beralité de Dieu, a DIEV a sauve sélon U&lK?m;
r , J ' xi- y.&6.
chois de [a grâce un petit nombre qu'il s'eft re- Reiiqui»
servé. Or fi c'eft par grâce, ce n'eft plus par g^SS
leurs œuvres : autrement la grâce ne feroit plus g^»» f~al-
^rrfcss. La 4. qu elle n elt pas commune futK : fi
à tous les hommes, mais particulière àautern.
quelques-uns que Dieu a choisis sélon son noTS*
bon plaifir : b iSTJ2 craignez, point, 0?snbus ;
r / _ ? " , ahoquin
peau; car il a plu a votre F ère, de vous don-g™"* ')*™
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[b] Luc.
V^U E S T I O N II. xir. 3z.
Nolire ti-
Comment accoràezrvows la libéralité de la™ere?uÇd-
FredeJHnation avec les mérites des bonnes œu- quia com-
vres & la jufiiee de leur recompenfe? ÊTS©"
La Prédestination gratuite n'excîud pas d»« vobis
les mérites ni lajuftice delà recompense,regnum"
au contraire elles les renferme eflentielle-
ment comme fes moiens Se fa fin j car el-
le a pour fin de conduire les Elus à la gloi-
re, & elle leur donne les mérites qui les
en rendent dignes, DIEV donne a ceux lV5 i'ï0$
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qu il a élus jans mentes, avec quoi Us fe faf- mcritis.dac
fent aimer pour 'leurs mérites. Mais afin que undea*
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cette rredeitination foit vraiment gratui- memis.
te félon l'Ecriture, deux chofes font ne-
ceflaires : 1 °. que la première de toutes les
grâces qui donne la foi & la bonne volon-
O.? té,