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https://doi.org/10.11588/diglit.17596#0501
SUR L'ORDONNANCE. 409
que par ignorance ou par imposture qu'on
l'ait accusé & dénoncé à Monsieur de Pa-
ris,comme renouvellant les hérésies des cinq
propositionsi puis que non seulement el-
les ne se trouvent nullement en son Livre,
mais qu'il y enseigne une doctrine toute
contraire. Il faut donc qu'on ait surpris
d'une étrange manière Mr. Archevêque,
quand on Fa engagé malheureusement à
condamner un Livre qui réjette ce qu'on
l'accuse de soûtenir, & dont les sentimens
& les paroles sont entièrement contraires
aux hérésies qu'on veut faire croire qu'il re-
nouvelle.
(17) Cet Auteur oz.e donner comme étant
de soy.. ce qui n'en eft pas. &c. En effet l'on
m'a dit qu'une des chosesqui pouvoit avoir
attiré cette censure sur cet ouvrage, c'é-
tait qu'on lui a donné pour titre : ■ Exposi-
tion de U FOI ÔCc. Mais y a- t-il rien de plus
soible & de plus pitoiable, que cetterai-
son? Etya-t il rien de plus injurieux à
Monsieur de Paris, que de lui faire tenir
le langage de ceux qui ne croient pas que
les véritez de la Grâce que Saint Augustin
a soutenuës contre les Pelagiens, appartien-
nent à la foi, mais qui prenant le parti de
ces anciens Hérétiques, veulent faire croi-
re avec eux contre ce Saint Docteur, que
la foi ne s'interesse point dans ces questions.
Si l'on prétend seulement qu'encore que
les principales véritez de la Grâce soient de
Ce 5 h
que par ignorance ou par imposture qu'on
l'ait accusé & dénoncé à Monsieur de Pa-
ris,comme renouvellant les hérésies des cinq
propositionsi puis que non seulement el-
les ne se trouvent nullement en son Livre,
mais qu'il y enseigne une doctrine toute
contraire. Il faut donc qu'on ait surpris
d'une étrange manière Mr. Archevêque,
quand on Fa engagé malheureusement à
condamner un Livre qui réjette ce qu'on
l'accuse de soûtenir, & dont les sentimens
& les paroles sont entièrement contraires
aux hérésies qu'on veut faire croire qu'il re-
nouvelle.
(17) Cet Auteur oz.e donner comme étant
de soy.. ce qui n'en eft pas. &c. En effet l'on
m'a dit qu'une des chosesqui pouvoit avoir
attiré cette censure sur cet ouvrage, c'é-
tait qu'on lui a donné pour titre : ■ Exposi-
tion de U FOI ÔCc. Mais y a- t-il rien de plus
soible & de plus pitoiable, que cetterai-
son? Etya-t il rien de plus injurieux à
Monsieur de Paris, que de lui faire tenir
le langage de ceux qui ne croient pas que
les véritez de la Grâce que Saint Augustin
a soutenuës contre les Pelagiens, appartien-
nent à la foi, mais qui prenant le parti de
ces anciens Hérétiques, veulent faire croi-
re avec eux contre ce Saint Docteur, que
la foi ne s'interesse point dans ces questions.
Si l'on prétend seulement qu'encore que
les principales véritez de la Grâce soient de
Ce 5 h