Ars: časopis Ústavu Dejín Umenia Slovenskej Akadémie Vied — 1.1967

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23. Verkündigung an die Hirten. Miniatur aus dem Pe-
rikopenbuch Heinrichs II., 1004.

24. Victoria lulia. Römische Glaspaste, Berlin, Staats-
museen.

und Unten. Auf kyrenäischen Vasen und Schalen
schweben beflügelte Genien in der Luft; Roscher
deutet sie als Niken und bringt eine Abbildung
„Nike bei einem Reiter“, (Abb. 48), besser gesagt
über einem Reiter.16 Die Nike, die spätere römische
Victoria ist eine Allegorie, ein verkörperter morali-
scher Begriff. Sie repräsentiert jedoch eine zweite
Welt um so sicherer, als in der Spätantike, ja seit
Sokrates schon die moralischen Begriffe, die
bürgerlichen Tugenden in die metaphysische
Ebene gehoben wurden, in die Nähe der onto-
logisch gedachten Idee des Guten. Dieses gipfelt
dann bei Plutarch. Cicero, Seneca, Boethius,
Martianus Capella, und wird von dort in das
Christentum übernommen. Wohl findet man auf
griechischen Vasen und in der Kleinkunst beflü-
gelte Gestalten noch in verschiedener anderer
Bedeutung: als Eos (Aurora), Iris (Regenbogen),
Eros Psyche, Erinyen, Wolken, Götter wie

Ephialtes, Triptolemos, z. T. Hermes. Die Nike-
Victoria hat sich jedoch unter ihnen unvergeßlich
hervorgetan, als die antike Welt sich als Monarchie
gegen den Ansturm des alten Orients, v. a. Per-
siens, und gegen die Barbaren zu verteidigen hatte,
ja sie mußte vorgreifen und Provinzien gründen
in fremden Ländern, wo den Völkern z. B. die
römische unbesiegbare Sonne, Sol Invictus, sowie
die Victoria und die siegesbringenden Götter, die
römischen Victores, gepredigt wurden. Das ist
an sich schon Metaphysik, Siegesreligion, und man
könnte für sie als solche Hunderte von Beweisen
bringen. Was Wunder, daß dann die christlichen
Engel bei Verkündigungs- und Triumphdarstel-
lungen an die römische Victoria gemahnen, ja
im Zeitalter des Barock ganz offen wieder zu
Viktorien werden. Die Wiedergeburt des Victoria-
Engels kann man bes. an Madonnendarstellungen
seit dem Anfang der böhmischen Malerschule

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