DOI Artikel:
Lapitková, Zuzana: Interpretácia ikonografického obsahu dvoch návrhov slávobrán na základe archívnych dokumentov
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.51726#0178
k němu motto (návrhu opat nie je): Saepius hic
oreris [Tu sa opat zrodíš] (str. 2/3).
Epigram na podstavci znie (nepodařilo sa mi
ho přeložit v plnom význame):
Hungaricis olim Maria Theresia
sceptris Te peperit tantum
pulchra Vienna semel.
Saepius hic oreris, nostrae Teiluris in
auro, Nam Te Reginám qvaelibet Lora parit
[Pre uhorské žezlo, Mária Terézia, zrodila Ta
kedysi krásna Viedeň. Tu sa opat zrodíš v zlaté
našej zeme. Lebo Teba královná/Tebe královná
kedykolvek/akákolvek ...(Lora) rodí/získa(?).]
Formálně velmi podobný námět sa dostal na
prospěchové medaile určené pre naj lepších ab-
solventův mincovníctva na banských školách,
kde má charakterizovat tento vědný odbor. Do-
kopy sú známe štyri rožne typy týchto medailí.
Kým na líci nesie každý z nich už spomínaný
portrét Márie Terézie od M. Donnera, na rube je
výjav zobrazujúci konkrétné štúdijné zameranie
- baníctvo, meračstvo, probovníctvo a mincov-
níctvo.18 Zlato získané na území uherského krá-
lovstva ako aj peniaze z něho razené patřili vý-
lučné panovníkovi. Preto aj zvykli niest jeho
portrét. Takto by snáď mohol byť chápaný aj
emblém návrhu.
Slávobrána vrcholí tromi obeliskami stojací-
mi na vyššie opísanom štíte. Masívny obelisk
v střede je přehnutý dovnútra a v tomto kon-
vexnom priestore je vložený štíp, na ktorom stojí
Viera (označená č. 16). V zdvihnuté] právej ruke
drží kalich s hostiou a v druhej kříž. Páska nad
alegóriou nesie nápis: HAEC UNICA STATNES-
CIA CASUS (Táto jediná stojí neznalá pádu -
porovnáj s opisom realizovanej slávobrány, str.
2/3). Ako sa píše v dobovom dokumente, ide
o prezentovánie zanietenosti, s akou Jeho Veli-
čenstvo (myslí sa cisár František I. Lotrinský)
šíři pravá katoličku vieru v přesvědčení, že právě
ona představuje základ věčného šťastia. Ako
kontrast k stálosti viery sú pri pate štípa zhro-
maždené trosky architektury podliehajúcej času.
Nad hlavou alegorie visia okolo nápisovej pás-
ky erby šiestich kurfirstiev: (vlávo) Trevír, Ma-
inz, Kolín; (vpravo) Bavorsko, Sasko a Falcko,
ktoré malí výlučné právo voliť cisára Svätej říše
rímskej. V střede medzi nimi visí najvyššie erb
rakúskeho velkovojvodstva s korunou, ktoré ci-
sárskou korunováciou Františka Lotrinského (v
roku 1745), spoluvládcu v habsburských ze-
miach, získalo pozíciu na čele říše. Vo vrchole
obelisku žiari Božie oko v trojuholníku (ozna-
čené č. 23) a vyjadřuje podporu svetskej, hab-
sbursko-lotrinskej moci.
Dva krajné obelisky na štíte nesú vo svojich
vrcholoch odznaky cisárskej hodnosti, lávý ríš-
sku korunu, pravý meč so žezlom, a na svojich
driekoch vždy tri emblémy s mottom v páskách.
Celá symbolika obeliskov sa vztahuje k Františ-
kovi Lotrinskému ako cisárovi a spoluvládcovi
habsburské] monarchie. Bližšie ich význam roz-
vádza opis slávobrány postavenej v Kremnici, kde
sú ale obelisky označené stranovo opačné k ná-
vrhom (str. 2/3 - 2/4). Na návrhu lává skupina
emblémov sa začína kartušou s vyobrazením pa-
láca osvětleného sviečkami (označená č. 19). Hoře
v nápisovej páske je motto: VESTROS CONSU-
MOR IN USUS [Pracuj em pre váš úžitok], čím
má byť vyzdvihnutá svědomitost', s akou sa cisár
usiluje o blaho svojich poddaných (str. 2/3).
V nižšej kartuši sú hudobné nástroje, z ktorých
ústredný má byť podlá opisu realizovanej slávo-
brány organ. Na návrhu sú jasné rozeznatelné len
strunové nástroje (označené č. 18); nad nimi je
nápis: ANIMATURAB UNO [Oživený v jednom].
Podlá opisu slávobrány poukazuje emblém na
cnosti poddaných, ktoré nachádzajú u ich cisára
uznanie (str. 2/4). Spodný emblém s letiacim or-
lom nesúcim reťaz představuje láskavého cisára,
ktorý vedie svojich poddaných k svornosti (str.
2/4, označený č. 21). Nad kartušou je nápisová
páska s textom: UNUS TRAHIT OMNIA [Jeden
tiahne všetko].
Najvyššia kartuša vpravo (označená č. 17)
zobrazuje obchodnú loď s nákladom a jej mot-
174
oreris [Tu sa opat zrodíš] (str. 2/3).
Epigram na podstavci znie (nepodařilo sa mi
ho přeložit v plnom význame):
Hungaricis olim Maria Theresia
sceptris Te peperit tantum
pulchra Vienna semel.
Saepius hic oreris, nostrae Teiluris in
auro, Nam Te Reginám qvaelibet Lora parit
[Pre uhorské žezlo, Mária Terézia, zrodila Ta
kedysi krásna Viedeň. Tu sa opat zrodíš v zlaté
našej zeme. Lebo Teba královná/Tebe královná
kedykolvek/akákolvek ...(Lora) rodí/získa(?).]
Formálně velmi podobný námět sa dostal na
prospěchové medaile určené pre naj lepších ab-
solventův mincovníctva na banských školách,
kde má charakterizovat tento vědný odbor. Do-
kopy sú známe štyri rožne typy týchto medailí.
Kým na líci nesie každý z nich už spomínaný
portrét Márie Terézie od M. Donnera, na rube je
výjav zobrazujúci konkrétné štúdijné zameranie
- baníctvo, meračstvo, probovníctvo a mincov-
níctvo.18 Zlato získané na území uherského krá-
lovstva ako aj peniaze z něho razené patřili vý-
lučné panovníkovi. Preto aj zvykli niest jeho
portrét. Takto by snáď mohol byť chápaný aj
emblém návrhu.
Slávobrána vrcholí tromi obeliskami stojací-
mi na vyššie opísanom štíte. Masívny obelisk
v střede je přehnutý dovnútra a v tomto kon-
vexnom priestore je vložený štíp, na ktorom stojí
Viera (označená č. 16). V zdvihnuté] právej ruke
drží kalich s hostiou a v druhej kříž. Páska nad
alegóriou nesie nápis: HAEC UNICA STATNES-
CIA CASUS (Táto jediná stojí neznalá pádu -
porovnáj s opisom realizovanej slávobrány, str.
2/3). Ako sa píše v dobovom dokumente, ide
o prezentovánie zanietenosti, s akou Jeho Veli-
čenstvo (myslí sa cisár František I. Lotrinský)
šíři pravá katoličku vieru v přesvědčení, že právě
ona představuje základ věčného šťastia. Ako
kontrast k stálosti viery sú pri pate štípa zhro-
maždené trosky architektury podliehajúcej času.
Nad hlavou alegorie visia okolo nápisovej pás-
ky erby šiestich kurfirstiev: (vlávo) Trevír, Ma-
inz, Kolín; (vpravo) Bavorsko, Sasko a Falcko,
ktoré malí výlučné právo voliť cisára Svätej říše
rímskej. V střede medzi nimi visí najvyššie erb
rakúskeho velkovojvodstva s korunou, ktoré ci-
sárskou korunováciou Františka Lotrinského (v
roku 1745), spoluvládcu v habsburských ze-
miach, získalo pozíciu na čele říše. Vo vrchole
obelisku žiari Božie oko v trojuholníku (ozna-
čené č. 23) a vyjadřuje podporu svetskej, hab-
sbursko-lotrinskej moci.
Dva krajné obelisky na štíte nesú vo svojich
vrcholoch odznaky cisárskej hodnosti, lávý ríš-
sku korunu, pravý meč so žezlom, a na svojich
driekoch vždy tri emblémy s mottom v páskách.
Celá symbolika obeliskov sa vztahuje k Františ-
kovi Lotrinskému ako cisárovi a spoluvládcovi
habsburské] monarchie. Bližšie ich význam roz-
vádza opis slávobrány postavenej v Kremnici, kde
sú ale obelisky označené stranovo opačné k ná-
vrhom (str. 2/3 - 2/4). Na návrhu lává skupina
emblémov sa začína kartušou s vyobrazením pa-
láca osvětleného sviečkami (označená č. 19). Hoře
v nápisovej páske je motto: VESTROS CONSU-
MOR IN USUS [Pracuj em pre váš úžitok], čím
má byť vyzdvihnutá svědomitost', s akou sa cisár
usiluje o blaho svojich poddaných (str. 2/3).
V nižšej kartuši sú hudobné nástroje, z ktorých
ústredný má byť podlá opisu realizovanej slávo-
brány organ. Na návrhu sú jasné rozeznatelné len
strunové nástroje (označené č. 18); nad nimi je
nápis: ANIMATURAB UNO [Oživený v jednom].
Podlá opisu slávobrány poukazuje emblém na
cnosti poddaných, ktoré nachádzajú u ich cisára
uznanie (str. 2/4). Spodný emblém s letiacim or-
lom nesúcim reťaz představuje láskavého cisára,
ktorý vedie svojich poddaných k svornosti (str.
2/4, označený č. 21). Nad kartušou je nápisová
páska s textom: UNUS TRAHIT OMNIA [Jeden
tiahne všetko].
Najvyššia kartuša vpravo (označená č. 17)
zobrazuje obchodnú loď s nákladom a jej mot-
174