Čo nie je dekoštrukciou?
(Je Derridova filozofía založená na konzumácii hašišů?)
Resumé
Ako umelec, aktívny v rámci modernej kultúry
juhovýchodnej Európy, sa snažím situovat’ svoje die-
lo tak v lokálnom, ako aj medzinárodnom kontexte.
Prostredníctvom odkazov na regionálně a západně
historické, politické a spoločenské súvislosti sa usi-
lujem o niečo, čo možno chápat’ ako multimediálny
experiment: moje práce ponúkajú detailný opis na
prvý pohl’ad nesúvisiacich príbehov — politických
dějin a dějin umenia - zohl’adňujúc přitom podrob-
nosti aj celkový obraz. Divákov privádzam v tomto
komplexnom a protirečivom kontexte do snového
světa, v ktorom sa vel’ké příběhy — politické dějiny
a dějiny umenia — stávajú imanentnými. Toto halu-
cinačné narušenie univerzálnej akademickej štruktúry
nadobúda revolučně črty — vo sféře poetiky prináša
údiv a psychedelický šok — hru, ktorú aktívny divák
dokáže riešiť pomocou volných asociácií.
Překlad angličtiny M. Hrdina
55
(Je Derridova filozofía založená na konzumácii hašišů?)
Resumé
Ako umelec, aktívny v rámci modernej kultúry
juhovýchodnej Európy, sa snažím situovat’ svoje die-
lo tak v lokálnom, ako aj medzinárodnom kontexte.
Prostredníctvom odkazov na regionálně a západně
historické, politické a spoločenské súvislosti sa usi-
lujem o niečo, čo možno chápat’ ako multimediálny
experiment: moje práce ponúkajú detailný opis na
prvý pohl’ad nesúvisiacich príbehov — politických
dějin a dějin umenia - zohl’adňujúc přitom podrob-
nosti aj celkový obraz. Divákov privádzam v tomto
komplexnom a protirečivom kontexte do snového
světa, v ktorom sa vel’ké příběhy — politické dějiny
a dějiny umenia — stávajú imanentnými. Toto halu-
cinačné narušenie univerzálnej akademickej štruktúry
nadobúda revolučně črty — vo sféře poetiky prináša
údiv a psychedelický šok — hru, ktorú aktívny divák
dokáže riešiť pomocou volných asociácií.
Překlad angličtiny M. Hrdina
55