východního, latinského etnika v oblasti Nitry, bylo
již dříve poukázáno.17
S ikonografií Krista-anděla se nabízí celá řada otá-
zek, které mohou pomoci vyřešit snad nejlépe místní
slovenští církevní historikové z ružomberské Kato-
lické univerzity, Římskokatolické cyrilometodějské
bohoslovecké fakulty Komenského univerzity v Bra-
tislavě, Reformované teologické fakulty Univerzity ).
Selyeho z Bratislavy, nebo teologové z Pravoslavné
bohoslovecké fakulty a Řeckokatolické teologické
fakulty Prešovské univerzity v Prešově.
Na závěr si však dovolím vznést ještě jednu otázku:
Z publikovaného materiálu, zahrnujícího jen výběr
těch nej významnějších archeologických materiálů,
není zcela jasné, zda součástí nálezů z Bojné byly i tzv.
velkomoravské gombíky. Pokud by společnost v Bojné
užívala pouze spony (viz dokumentovaný nález tzv.
pozdně římské provinční spony),18 tato společnost by
mohla vypadat jinak než moravská. Gombíky totiž
mohly vzniknout především v kultuře oděvu, kde měla
svou nezastupitelnou roli spínadla, spojující dvě části
oděvu; byly uplatňovány na kratších nebo delších tu-
nikách, které však byly spínané zepředu. Tento způsob
se tradičně spojuje s barbarikem anebo nomádským
živlem, ačkoli, jak ukázal již N. P. Kondakov,19 gombí-
ky byly přijaty jako součást oděvu i v Byzanci.
Několik otázek
k tzv. Monomachově koruně
K nej významnějším archeologickým nálezům
z nedaleké Ivanky u Nitry z roku 1861 patří zcela
jistě nález ženské koruny, diadému, vytvořeného
z emailových a většinou považované za dar, korunu
císaře Konstantina IX. Monomacha (1042 - 1054),
včetně nálezu emailem zdobených destiček s vyob-
razením svátých Petra a Ondřeje z druhé poloviny
10. století. O integritě a charakteru nálezu se vede
již více než sto let živá diskuze.


3. Kristus-anděl Velké rady £ miniatury knijni malby Kákání Řehoře
ělayiansk.ého. Paris, Bibliothèque national de France, Coislin 239. Foto:
Archiv autora.


4. Kristus jako anděl, detail nástěnné malby, exonartex chrámu sv. Kli-
menta v Ochridu, Makedonie. Foto: Archiv autora.

17 BENEŠ, P: Quelques traces de relations entre la Grande
Moravie et la Romania danubienne. In: Sborník prací Filosofické
fakulty Brněnské university, 10. Brno 1965, s. 262-263; srovnej
též BALCÁREK, P.: Et venerunt ad nos doctores Christiani
multi ex Italia. In: Pravoslávny teologický yborník. Acta Facultatis
Orthodoxae Universitatis Prešoviensis, 12. Prešov 2004, s. 51-56.
18 PIETA, K.: Bojná. Nové nálezy. In: PIETA - RUTTKAY
- RUTTKAY 2007, c. d. (v pozn. 1), s. 176, obr. 3,1-5.

19 KONDAKOV, N. P: Les costumes orientaux à la cour byzan-
tine. In: Byzantion, 1, 1924, s. 7-49. Srovnej též KLANICA,
Z.: Velkomoravský gombik. In: Archeologické rozhledy, 22,1970,
s. 421-445; PAVLOVIČOVÁ, E.: K vypovedacej schopnosti
gombíka u naddunajských Slovanov v 9. storočí. In: Slovenská
archeológia, 44, 1996 s. 95-153; CHORVÁTOVÁ, H.: Kultûr-
no-historický význam gombikov. In: Studia medievalia Bohemica,
1,2009, s. 7-19.

97