Instytut Historii Sztuki <Posen> [Editor]
Artium Quaestiones — 14.2003

Page: 229
DOI issue: DOI article: DOI Page: Citation link: 
https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/artium_quaestiones2003/0232
License: Free access  - all rights reserved Use / Order
0.5
1 cm
facsimile
CIAŁO I TOŻSAMOŚĆ. SZTUKA CIAŁA W EUROPIE ŚRODKOWEJ

229


15. Tibor Hajas, Malarstwo cielesne III, 1978 [Tibor Hajas (1946-1980), ed. L. Beke, Buda-
pest: Ernst Muzeum 1997]

prezentacja. Pytanie, jakie wyłania się z tej sztuki, to status ciała w kul-
turze, jakby pierwotność przedstawienia wobec rzeczywistości. Bodźce,
jakim poddane było ciało (przedstawione), były realne; uwiarygodniały
więc przedstawienie. Ciało przedstawione zatem poddawane było gra-
nicznym próbom jego fizyczności, a realizowane w rzeczywistości akcje
stanowiły jakby ich pochodną. To odwrócenie kolejności napięcia przed-
stawienie-rzeczywistość prowokuje do bardzo ciekawej dyskusji na temat
ciała/tożsamości; prowokuje do dyskusji o płaszczyźnie naszej identyfika-
cji i przypomina Lacanowską „fazę lustra”32. Poszukujący definicji swej
tożsamości podmiot, zdaniem Lacana, identyfikuje się ze swym odbiciem,
a więc ze sposobem, w jaki jest reprezentowany. Realność uwiarygodnia-
na jest na poziomie symbolicznego sposobu przedstawiania, języka, czy też
32 J. Lacan, The Mirror Stage as Formatiue ofthe Function ofthe I as Reuealed inpsy-
choanalitic experience, (w:) idem, Ecris. A Selection, Now York: W.W. Norton & Co. 1977.
loading ...